Hermetics

♥

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΝΟΥ

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗΣ

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΟΝΗΣΗΣ

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΚΟΤΗΤΑΣ

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΡΥΘΜΟΥ

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΙΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ (ΦΥΛΟΥ)

♥

ΟΙ ΕΠΤΑ ΕΡΜΗΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ

Σύμφωνα με τον William Walker Atikinson (The Kybalion by Three Initiates 1912 – το αρχικό κείμενο)

 

«Οι Αρχές της Αλήθειας είναι Επτά. Αυτός που τα γνωρίζει αυτά, με κατανόηση, κατέχει το Μαγικό Κλειδί μπροστά στο άγγιγμα του οποίου ανοίγουν όλες οι Πόρτες του Ναού». –Το Κυμβάλειον.

Οι Επτά Ερμητικές Αρχές, πάνω στις οποίες βασίζεται ολόκληρη η Ερμητική Φιλοσοφία, είναι οι εξής:

1. Η Αρχή της Νόησης
2. Η Αρχή της Ανταπόκρισης.
3. Η Αρχή της Δόνησης.
4. Η Αρχή της Πολικότητας.
5. Η Αρχή του Ρυθμού.
6. Η Αρχή της Αιτίας και του Αποτελέσματος.
7. Η Αρχή του Φύλου.

Αυτές οι Επτά Αρχές θα συζητηθούν και θα εξηγηθούν καθώς προχωράμε με αυτά τα μαθήματα. Μια σύντομη εξήγηση για το καθένα, ωστόσο, μπορεί επίσης να δοθεί σε αυτό το σημείο.

 

1. Η αρχή της νόησης

«ΤΟ ΟΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΝΟΥΣ. Το Σύμπαν είναι Νοητικό». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι «Όλα είναι Νους». Εξηγεί ότι ΤΟ ΠΑΝ (που είναι η Ουσιαστική Πραγματικότητα που βρίσκεται πίσω από όλες τις εξωτερικές εκδηλώσεις και εμφανίσεις που γνωρίζουμε υπό τους όρους του «Υλικού Σύμπαντος», τα «Φαινόμενα της Ζωής»· “Ύλη”, “Ενέργεια”, και, εν ολίγοις, όλα όσα είναι εμφανή στις υλικές μας αισθήσεις) είναι το ΠΝΕΥΜΑ που από μόνο του είναι ΑΓΝΩΣΤΟ και ΑΟΡΙΣΤΟ, αλλά το οποίο μπορεί να θεωρηθεί και να εκληφθεί ως ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΣ, ΑΠΕΙΡΟΣ, ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΝΟΥΣ. Εξηγεί επίσης ότι όλος ο φαινομενικός κόσμος ή σύμπαν είναι απλώς μια Νοητική Δημιουργία του ΟΛΟΥ, υποκείμενη στους Νόμους των Δημιουργημένων Πραγμάτων, και ότι το σύμπαν, ως σύνολο, και στα μέρη ή τις μονάδες του, έχει την ύπαρξή του στο Νου του ΟΛΟΥ, στον οποίο Νου «ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας». Αυτή η Αρχή, καθιερώνοντας τη Νοητική Φύση του Σύμπαντος, εξηγεί εύκολα όλα τα ποικίλα νοητικά και ψυχικά φαινόμενα που καταλαμβάνουν τόσο μεγάλο μέρος της προσοχής του κοινού και τα οποία, χωρίς τέτοια εξήγηση, είναι ακατανόητα και αψηφούν την επιστημονική θεραπεία. Η κατανόηση αυτής της μεγάλης Ερμητικής Αρχής της Νοοτροπίας επιτρέπει στο άτομο να κατανοήσει εύκολα τους νόμους του Νοητικού Σύμπαντος και να εφαρμόσει τους ίδιους στην ευημερία και την πρόοδό του. Ο Ερμητικός Σπουδαστής έχει τη δυνατότητα να εφαρμόζει έξυπνα τους μεγάλους Νοητικούς Νόμους, αντί να τους χρησιμοποιεί με τυχαίο τρόπο. Με το Master-Key στην κατοχή του, ο μαθητής μπορεί να ξεκλειδώσει τις πολλές πόρτες του νοητικού και ψυχικού ναού της γνώσης και να εισέλθει στον ίδιο ελεύθερα και έξυπνα. Αυτή η Αρχή εξηγεί την αληθινή φύση της «Ενέργειας», της «Δύναμης» και της «Ύλης» και γιατί και πώς όλα αυτά υποτάσσονται στην Κυριαρχία του Νου. Ένας από τους παλιούς Ερμητικούς Δασκάλους έγραψε, πριν από πολύ καιρό: «Αυτός που συλλαμβάνει την αλήθεια της Διανοητικής Φύσης του Σύμπαντος είναι πολύ προχωρημένος στο Μονοπάτι προς την Κυριαρχία». Και αυτά τα λόγια είναι τόσο αληθινά σήμερα όσο και την εποχή που γράφτηκαν για πρώτη φορά. Χωρίς αυτό το Master-Key, η Κυριαρχία είναι αδύνατη και ο μαθητής χτυπά μάταια τις πολλές πόρτες του Ναού.

 

2. Η Αρχή της Ανταπόκρισης

«Όπως πάνω, έτσι και κάτω. όπως κάτω, έτσι και πάνω». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι υπάρχει πάντα μια αντιστοιχία μεταξύ των νόμων και των φαινομένων των διαφόρων πεδίων της Ύπαρξης και της Ζωής. Το παλιό ερμητικό αξίωμα έτρεχε με αυτά τα λόγια: «Όπως πάνω, έτσι και κάτω. όπως κάτω, έτσι και πάνω». Και η κατανόηση αυτής της Αρχής δίνει σε κάποιον τα μέσα για να λύσει πολλά σκοτεινά παράδοξα και κρυμμένα μυστικά της Φύσης. Υπάρχουν πεδία πέρα από τη γνώση μας, αλλά όταν εφαρμόζουμε την Αρχή της Αντιστοιχίας σε αυτά, είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε πολλά που διαφορετικά θα ήταν άγνωστα σε εμάς. Αυτή η Αρχή έχει παγκόσμια εφαρμογή και εκδήλωση, στα διάφορα επίπεδα του υλικού, νοητικού και πνευματικού σύμπαντος – είναι ένας Συμπαντικός Νόμος. Οι αρχαίοι Ερμητιστές θεωρούσαν αυτή την Αρχή ως ένα από τα πιο σημαντικά νοητικά όργανα με τα οποία ο άνθρωπος ήταν σε θέση να παραμερίσει τα εμπόδια που κρύβονταν από το Άγνωστο. Η χρήση του έσκισε ακόμη και το πέπλο της Ίσιδας στο βαθμό που θα μπορούσε για μια στιγμή να φανεί το πρόσωπο της θεάς. Ακριβώς όπως η γνώση των Αρχών της Γεωμετρίας επιτρέπει στον άνθρωπο να μετρήσει τους μακρινούς ήλιους και τις κινήσεις τους, ενώ κάθεται στο αστεροσκοπείο του, έτσι και η γνώση της Αρχής της Αντιστοιχίας επιτρέπει στον Άνθρωπο να συλλογιστεί έξυπνα από το Γνωστό στο Άγνωστο. Μελετώντας τη μονάδα, κατανοεί τον αρχάγγελο.

 

3. Η αρχή της δόνησης

“Τίποτα δεν επαναπαύεται. όλα κινούνται. Όλα δονούνται». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι «τα πάντα είναι σε κίνηση». “όλα δονούνται”. “τίποτα δεν είναι σε ηρεμία”. γεγονότα τα οποία η σύγχρονη επιστήμη υποστηρίζει και τα οποία κάθε νέα επιστημονική ανακάλυψη τείνει να επαληθεύσει. Και όμως αυτή η Ερμητική Αρχή διατυπώθηκε πριν από χιλιάδες χρόνια, από τους Δασκάλους της Αρχαίας Αιγύπτου. Αυτή η Αρχή εξηγεί ότι οι διαφορές μεταξύ των διαφορετικών εκδηλώσεων της Ύλης, της Ενέργειας, του Νου, ακόμη και του Πνεύματος, προκύπτουν σε μεγάλο βαθμό από διαφορετικούς ρυθμούς δόνησης. Από το ΟΛΟΝ, που είναι το Αγνό Πνεύμα, μέχρι την πιο χονδροειδή μορφή της Ύλης, όλα βρίσκονται σε δόνηση – όσο υψηλότερη είναι η δόνηση, τόσο υψηλότερη είναι η θέση στην κλίμακα. Η δόνηση του Πνεύματος βρίσκεται σε τέτοιο άπειρο ρυθμό έντασης και ταχύτητας που είναι πρακτικά σε ηρεμία – ακριβώς όπως ένας ταχέως κινούμενος τροχός φαίνεται να είναι ακίνητος. Και στο άλλο άκρο της κλίμακας, υπάρχουν πυκνές μορφές ύλης των οποίων οι δονήσεις είναι τόσο χαμηλές ώστε να φαίνονται σε ηρεμία. Μεταξύ αυτών των πόλων, υπάρχουν εκατομμύρια επί εκατομμυρίων διαφόρων βαθμών δόνησης. Από το σωμάτιο και το ηλεκτρόνιο, το άτομο και το μόριο, μέχρι τους κόσμους και τα σύμπαντα, τα πάντα βρίσκονται σε δονητική κίνηση. Αυτό ισχύει επίσης για τα επίπεδα ενέργειας και δύναμης (τα οποία δεν είναι παρά ποικίλοι βαθμοί δόνησης). και επίσης στα νοητικά πεδία (των οποίων οι καταστάσεις εξαρτώνται από δονήσεις). και ακόμη και στα πνευματικά πεδία. Η κατανόηση αυτής της Αρχής, με τις κατάλληλες φόρμουλες, επιτρέπει στους Ερμητικούς μαθητές να ελέγχουν τις δικές τους νοητικές δονήσεις καθώς και εκείνες των άλλων. Οι Δάσκαλοι εφαρμόζουν επίσης αυτή την Αρχή στην κατάκτηση των φυσικών φαινομένων, με διάφορους τρόπους. «Αυτός που καταλαβαίνει την Αρχή της Δόνησης, έχει πιάσει το σκήπτρο της δύναμης», λέει ένας από τους παλιούς συγγραφείς.

 

4. Η Αρχή της Πολικότητας

“Όλα είναι διπλά. Όλα έχουν πόλους. Όλα έχουν το ζεύγος των αντιθέτων τους. όπως και σε αντίθεση είναι τα ίδια. τα αντίθετα είναι πανομοιότυπα στη φύση, αλλά διαφορετικά σε βαθμό. τα άκρα συναντιούνται.    Όλες οι αλήθειες δεν είναι παρά μισές αλήθειες. Όλα τα παράδοξα μπορούν να συμφιλιωθούν». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι «όλα είναι διπλά». “όλα έχουν δύο πόλους”. «Όλα έχουν το ζεύγος των αντιθέτων τους», τα οποία ήταν όλα παλιά ερμητικά αξιώματα. Εξηγεί τα παλιά παράδοξα, που έχουν μπερδέψει τόσους πολλούς, τα οποία έχουν διατυπωθεί ως εξής: “Η θέση και η αντίθεση είναι ταυτόσημες στη φύση, αλλά διαφορετικές σε βαθμό”. “τα αντίθετα είναι τα ίδια, διαφέρουν μόνο σε βαθμό”. “τα ζεύγη των αντιθέτων μπορούν να συμφιλιωθούν”. “τα άκρα συναντιούνται”. “όλα είναι και δεν είναι, ταυτόχρονα”. «όλες οι αλήθειες δεν είναι παρά μισές αλήθειες»· «Κάθε αλήθεια είναι μισοψεύτικη»· «Υπάρχουν δύο πλευρές σε όλα» κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ. Εξηγεί ότι σε όλα υπάρχουν δύο πόλοι, ή αντίθετες όψεις, και ότι τα «αντίθετα» είναι στην πραγματικότητα μόνο τα δύο άκρα του ίδιου πράγματος, με πολλούς διαφορετικούς βαθμούς μεταξύ τους. Για παράδειγμα: Η ζέστη και το κρύο, αν και «αντίθετα», είναι στην πραγματικότητα το ίδιο πράγμα, οι διαφορές αποτελούνται απλώς από βαθμούς του ίδιου πράγματος. Κοιτάξτε το θερμόμετρο σας και δείτε αν μπορείτε να ανακαλύψετε πού τελειώνει η «θερμότητα» και πού αρχίζει το «κρύο»! Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως «απόλυτη θερμότητα» ή «απόλυτο κρύο» – οι δύο όροι «θερμότητα» και «κρύο» απλά υποδηλώνουν διαφορετικούς βαθμούς του ίδιου πράγματος, και αυτό το «ίδιο πράγμα» που εκδηλώνεται ως «θερμότητα» και «κρύο» είναι απλώς μια μορφή, ποικιλία και ρυθμός δόνησης. Έτσι, η «θερμότητα» και το «κρύο» είναι απλώς οι «δύο πόλοι» αυτού που ονομάζουμε «Θερμότητα» – και τα φαινόμενα που απορρέουν από αυτό είναι εκδηλώσεις της Αρχής της Πολικότητας. Η ίδια Αρχή εκδηλώνεται στην περίπτωση του «Φωτός και του Σκότους», που είναι το ίδιο πράγμα, η διαφορά που συνίσταται σε ποικίλους βαθμούς μεταξύ των δύο πόλων των φαινομένων. Πού σταματά το «σκοτάδι» και πού αρχίζει το «φως»; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ “Μεγάλου και Μικρού”; Μεταξύ “σκληρού και μαλακού”; Μεταξύ “Ασπρόμαυρου”; Μεταξύ “αιχμηρού και βαρετού”; Μεταξύ “θορύβου και ησυχίας”; Μεταξύ “Υψηλού και Χαμηλού”; Μεταξύ “θετικού και αρνητικού”; Η Αρχή της Πολικότητας εξηγεί αυτά τα παράδοξα και καμία άλλη Αρχή δεν μπορεί να την αντικαταστήσει. Η ίδια Αρχή λειτουργεί στο Νοητικό Πεδίο. Ας πάρουμε ένα ριζοσπαστικό και ακραίο παράδειγμα – αυτό της «Αγάπης και του Μίσους», δύο ψυχικές καταστάσεις φαινομενικά εντελώς διαφορετικές. Και όμως υπάρχουν βαθμοί Μίσους και βαθμοί Αγάπης, και ένα μεσαίο σημείο στο οποίο χρησιμοποιούμε τους όρους «Μου αρέσει ή Αντιπαθώ», οι οποίοι σκιάζονται ο ένας στον άλλο τόσο σταδιακά που μερικές φορές χάνουμε να γνωρίζουμε αν «μας αρέσει» ή «δεν μας αρέσει» ή «τίποτα από τα δύο». Και όλα είναι απλά βαθμοί του ίδιου πράγματος, όπως θα δείτε αν θέλετε, αλλά σκεφτείτε μια στιγμή. Και, περισσότερο από αυτό (και θεωρείται πιο σημαντικό από τους Ερμητιστές), είναι δυνατόν να αλλάξουμε τις δονήσεις του Μίσους στις δονήσεις της Αγάπης, στο δικό μας μυαλό και στο μυαλό των άλλων. Πολλοί από εσάς, που διαβάζετε αυτές τις γραμμές, είχατε προσωπικές εμπειρίες της ακούσιας ταχείας μετάβασης από την Αγάπη στο Μίσος, και το αντίστροφο, στη δική σας περίπτωση και στην περίπτωση των άλλων. Και επομένως θα συνειδητοποιήσετε τη δυνατότητα να επιτευχθεί αυτό με τη χρήση της Θέλησης, μέσω των Ερμητικών τύπων. Το «Καλό και το Κακό» δεν είναι παρά οι πόλοι του ίδιου πράγματος, και ο Ερμητιστής κατανοεί την τέχνη της μετουσίωσης του Κακού σε Καλό, μέσω της εφαρμογής της Αρχής της Πολικότητας. Εν ολίγοις, η «Τέχνη της Πόλωσης» γίνεται μια φάση της «Νοητικής Αλχημείας» γνωστή και ασκούμενη από τους αρχαίους και σύγχρονους Ερμητικούς Δασκάλους. Η κατανόηση της Αρχής θα επιτρέψει σε κάποιον να αλλάξει τη δική του Πολικότητα, καθώς και εκείνη των άλλων, αν αφιερώσει το χρόνο και τη μελέτη που απαιτούνται για να κυριαρχήσει στην τέχνη.

 

5. Η Αρχή του Ρυθμού

“Όλα ρέουν, έξω και μέσα. Όλα έχουν τις παλίρροιες τους.    Όλα τα πράγματα ανεβαίνουν και πέφτουν. η ταλάντευση εκκρεμούς εκδηλώνεται σε όλα. το μέτρο της ταλάντευσης προς τα δεξιά είναι το μέτρο της ταλάντευσης προς τα αριστερά. Ο ρυθμός αντισταθμίζει». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι σε όλα εκδηλώνεται μια μετρημένη κίνηση, από και προς τα εμπρός. ροή και εισροή. μια ταλάντευση προς τα πίσω και προς τα εμπρός. μια κίνηση που μοιάζει με εκκρεμές. μια παλίρροια που μοιάζει με άμπωτη και ροή. παλίρροια και άμπωτη· μεταξύ των δύο πόλων που υπάρχουν σύμφωνα με την Αρχή της Πολικότητας που περιγράφηκε πριν από λίγο. Υπάρχει πάντα μια δράση και μια αντίδραση. μια προέλαση και μια υποχώρηση. μια άνοδος και μια βύθιση. Αυτό είναι στις υποθέσεις του Σύμπαντος, των ήλιων, των κόσμων, των ανθρώπων, των ζώων, του νου, της ενέργειας και της ύλης. Αυτός ο νόμος εκδηλώνεται στη δημιουργία και την καταστροφή κόσμων. στην άνοδο και την πτώση των εθνών. στη ζωή όλων των πραγμάτων. και τέλος στις ψυχικές καταστάσεις του Ανθρώπου (και με αυτό το τελευταίο οι Ερμητιστές βρίσκουν την κατανόηση της Αρχής πιο σημαντική). Οι Ερμητιστές έχουν κατανοήσει αυτή την Αρχή, βρίσκοντας την καθολική εφαρμογή της, και έχουν επίσης ανακαλύψει ορισμένα μέσα για να ξεπεράσουν τα αποτελέσματά της από μόνα τους με τη χρήση των κατάλληλων τύπων και μεθόδων. Εφαρμόζουν τον Νοητικό Νόμο της Εξουδετέρωσης. Δεν μπορούν να ακυρώσουν την Αρχή ή να την αναγκάσουν να σταματήσει τη λειτουργία της, αλλά έχουν μάθει πώς να ξεφεύγουν από τις επιπτώσεις της πάνω τους σε κάποιο βαθμό ανάλογα με την Κυριαρχία της Αρχής. Έχουν μάθει πώς να το ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ, αντί να ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ από αυτό. Σε αυτή και παρόμοιες μεθόδους, αποτελούν την Τέχνη των Ερμητιστών. Ο Δάσκαλος του Ερμητισμού πολώνει τον εαυτό του στο σημείο στο οποίο επιθυμεί να αναπαυθεί και στη συνέχεια εξουδετερώνει τη ρυθμική ταλάντευση του εκκρεμούς που θα έτεινε να τον μεταφέρει στον άλλο πόλο. Όλα τα άτομα που έχουν επιτύχει οποιοδήποτε βαθμό Αυτοκυριαρχίας το κάνουν αυτό σε κάποιο βαθμό, περισσότερο ή λιγότερο ασυνείδητα, αλλά ο Δάσκαλος το κάνει συνειδητά και με τη χρήση της Θέλησής του, και επιτυγχάνει ένα βαθμό Ισορροπίας και Διανοητικής Σταθερότητας σχεδόν αδύνατο να πιστέψει εκ μέρους των μαζών που ταλαντεύονται προς τα πίσω και προς τα εμπρός σαν εκκρεμές. Αυτή η Αρχή και αυτή της Πολικότητας έχουν μελετηθεί προσεκτικά από τους Ερμητιστές και οι μέθοδοι εξουδετέρωσης, εξουδετέρωσης και ΧΡΗΣΗΣ τους αποτελούν σημαντικό μέρος της Ερμητικής Νοητικής Αλχημείας.

 

6. Η αρχή της αιτίας και του αποτελέσματος

“Κάθε αιτία έχει το αποτέλεσμά της. Κάθε Αποτέλεσμα έχει την Αιτία του. Όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το Νόμο. Η τύχη δεν είναι παρά ένα όνομα για το Νόμο που δεν αναγνωρίζεται. υπάρχουν πολλά επίπεδα αιτιώδους συνάφειας, αλλά τίποτα δεν ξεφεύγει από το Νόμο». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει το γεγονός ότι υπάρχει μια Αιτία για κάθε Αποτέλεσμα. ένα αποτέλεσμα από κάθε αιτία. Εξηγεί ότι: «Όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το νόμο». ότι τίποτα δεν «απλά συμβαίνει»· ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η Τύχη. ότι ενώ υπάρχουν διάφορα επίπεδα Αιτίας και Αποτελέσματος, τα υψηλότερα κυριαρχούν στα κατώτερα πεδία, τίποτα δεν ξεφεύγει ποτέ εντελώς από το Νόμο. Οι Ερμητιστές κατανοούν την τέχνη και τις μεθόδους ανύψωσης πάνω από το συνηθισμένο επίπεδο της Αιτίας και του Αποτελέσματος, σε κάποιο βαθμό, και ανεβαίνοντας διανοητικά σε ένα υψηλότερο επίπεδο γίνονται Αιτίες αντί για Αποτελέσματα. Οι μάζες των ανθρώπων μεταφέρονται, υπάκουες στο περιβάλλον. τις θελήσεις και τις επιθυμίες των άλλων ισχυρότερων από τους ίδιους. κληρονομικότητα; εισήγηση; και άλλες εξωτερικές αιτίες που τους μετακινούν σαν πιόνια στη Σκακιέρα της Ζωής. Αλλά οι Δάσκαλοι, ανεβαίνοντας στο πάνω επίπεδο, κυριαρχούν στις διαθέσεις, τους χαρακτήρες, τις ιδιότητες και τις δυνάμεις τους, καθώς και στο περιβάλλον που τους περιβάλλει, και γίνονται παίχτες αντί για πιόνια. Βοηθούν να ΠΑΙΞΟΥΜΕ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, αντί να παίζονται και να κινούνται από άλλες επιθυμίες και περιβάλλον. ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ την Αρχή αντί να είναι τα εργαλεία της. Οι Δάσκαλοι υπακούν στην Αιτιώδη Συνάφεια των ανώτερων πεδίων, αλλά βοηθούν να ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ στο δικό τους επίπεδο. Σε αυτή τη δήλωση υπάρχει συμπυκνωμένος ένας πλούτος Ερμητικής Γνώσης – ας διαβάσει, αυτός που μπορεί.

 

7. Η Αρχή του Φύλου

«Το φύλο είναι σε όλα. Όλα έχουν τις Αρσενικές και Θηλυκές Αρχές τους. Το φύλο εκδηλώνεται σε όλα τα επίπεδα». –Το Κυμβάλειον.

Αυτή η Αρχή ενσωματώνει την αλήθεια ότι υπάρχει ΦΥΛΟ που εκδηλώνεται σε όλα – οι Αρσενικές και Θηλυκές Αρχές που πάντα λειτουργούν. Αυτό ισχύει όχι μόνο για το Φυσικό Επίπεδο, αλλά και για το Νοητικό και ακόμη και για το Πνευματικό Επίπεδο. Στο Φυσικό Πεδίο, η Αρχή εκδηλώνεται ως ΣΕΞ, στα ανώτερα επίπεδα παίρνει ανώτερες μορφές, αλλά η Αρχή είναι πάντα η ίδια. Καμία δημιουργία, σωματική, διανοητική ή πνευματική, δεν είναι δυνατή χωρίς αυτή την Αρχή. Η κατανόηση των νόμων της θα ρίξει φως σε πολλά θέματα που έχουν μπερδέψει το μυαλό των ανθρώπων. Η Αρχή του Φύλου λειτουργεί πάντα προς την κατεύθυνση της δημιουργίας, της αναγέννησης και της δημιουργίας. Τα πάντα, και κάθε άνθρωπος, περιέχει τα δύο Στοιχεία ή Αρχές, ή αυτή τη μεγάλη Αρχή, μέσα του, αυτόν/αυτήν. Κάθε αρσενικό πράγμα έχει και το θηλυκό στοιχείο. Κάθε Θηλυκό περιέχει επίσης την Αρσενική Αρχή. Αν θέλετε να κατανοήσετε τη φιλοσοφία της Νοητικής και Πνευματικής Δημιουργίας, της Γένεσης και της Αναγέννησης, πρέπει να κατανοήσετε και να μελετήσετε αυτή την Ερμητική Αρχή. Περιέχει τη λύση πολλών μυστηρίων της Ζωής. Σας προειδοποιούμε ότι αυτή η Αρχή δεν έχει καμία αναφορά στις πολλές βασικές, ολέθριες και εξευτελιστικές λάγνες θεωρίες, διδασκαλίες και πρακτικές, οι οποίες διδάσκονται με ευφάνταστους τίτλους και οι οποίες αποτελούν πορνεία της μεγάλης φυσικής αρχής του Φύλου. Τέτοιες βασικές αναβιώσεις των αρχαίων διαβόητων μορφών του Φαλλισμού τείνουν να καταστρέψουν το μυαλό, το σώμα και την ψυχή, και η Ερμητική Φιλοσοφία έχει κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου ενάντια σε αυτές τις υποβαθμισμένες διδασκαλίες που τείνουν προς τη λαγνεία, την ακολασία και τη διαστροφή των αρχών της Φύσης. Αν αναζητάς τέτοιες διδασκαλίες, πρέπει να πας αλλού γι’ αυτές – ο ερμητισμός δεν περιέχει τίποτα για σένα σύμφωνα με αυτές τις γραμμές. Για τους αγνούς, όλα τα πράγματα είναι αγνά. Στη βάση, όλα τα πράγματα είναι βάση.

 

♥

ΟΙ ΕΠΤΑ ΕΡΜΗΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ

Σύμφωνα με τον John Baines (Dario Salas Sommer Stellar Man)

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΟΗΣΗΣ

Η αρχή της νόησης δηλώνει:

«Το Όλον είναι νους. Τα σύμπαν είναι νοητικό.»

Μέσα σε αυτή, τη πρώτη από τις επτά Ερμητικές Αρχές, δηλώνεται ότι το «σύμπαν είναι πνευματικό» και η μόνη ουσιώδης αλήθεια όλων των πραγμάτων είναι νους, για το σύμπαν που εσωτερικά είναι μια πνευματική δημιουργία. Ζούμε μέσα στο μυαλό του Θεού, ο οποίος διατηρεί τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο που κάποιος διατηρεί μια σκέψη μέσω πνευματικής συγκέντρωσης. Το Κυμβάλιον, μια επιτομή των Ερμητικών αρχών, μας δίνει δύο αφορισμούς, που απεικονίζουν τη γνώση μας:

1. Ο άπειρος νους Του Όλου είναι η μήτρα του σύμπαντος.
2. Το Όλον δημιουργεί μέσα στον Άπειρο Νου του αμέτρητα σύμπαντα, που υπάρχουν για αιώνες Χρόνου – και ακόμα πως για το Όλον η δημιουργία, ανάπτυξη, πτώση και ο θάνατος ενός εκατομμυρίου κόσμων αντιστοιχεί στο χρόνο του βλεφαρίσματος του ματιού.

Άρα αυτό που συμβαίνει είναι πως ο Θεός, ή το Πνευματικό Όλον, δημιουργεί ζωή μέσω της σκέψης, ακριβώς όπως ο άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει ένα Σύμπαν μέσα στο μυαλό του. Ο Μεγάλος Δημιουργός οραματίζεται δημιουργία και τη προβάλει προς το κοσμικό αυγό, δίνοντας προέλευση στη ζωή μέσα στις άπειρες εκδηλώσεις της. Με αυτό τον τρόπο ο Ερμητιστής δεν ενδιαφέρεται σε μεγάλο βαθμό για τη μελέτη της χημικής σύνθεσης των στοιχείων, μα προτιμά να μελετήσει την Αρχή του Νου, τη βασική σύνθεση όλων όσων υπάρχουν. Ζώα, ορυκτά, φυτά, άνθρωποι, πλανήτες, γαλαξίες, σύμπαντα, ύλη και ενέργεια, είναι όλα νους, το Σύμπαν είναι νοητικό. Για αυτό το λόγο μέσα σε όλο τον κόσμο υπάρχουν οι ίδιοι νόμοι, αυτοί του νου. Η πνευματική ενέργεια εκδηλώνεται σε μια άπειρη κλίμακα δονήσεων, από τη πυκνότερη στην πιο λεπτή. Ο συνδυασμός αυτών των δονήσεων, παρομοίως με το μείγμα από μουσικές νότες στο πιάνο, παράγει τα διαφορετικά στοιχεία ή τα υλικά του Σύμπαντος, με διαφορετικά χαρακτηριστικά μεταξύ τους, αλλά με την εγγενή τους φύση να σχηματίζεται από το μυαλό. Είναι λόγω αυτού που οι αρχαίοι αλχημιστές πίστευαν στην μεταστοιχείωση του μόλυβδου ή όποιου άλλου μετάλλου σε χρυσό, ότι η εγγενής σύνθεση όλων των μετάλλων είναι ακριβώς το ίδιο: νους. Συγκεκριμένα, το φυσικό μας σώμα είναι νους, τα οστά μας, το αίμα, το νευρικό σύστημα, η ευφυΐα, το πνεύμα και οι σκέψεις μας: όλα είναι νους. Το Νοητικό Όλον (Θεός) είναι άπειρο, αιώνιο, αμετάβλητο, και άγνωστο. Το Νοητικό Όλον δεν είναι ούτε ενέργεια ούτε ύλη, είναι κάτι ανώτερο από αυτό, είναι ένα ζωντανό και άπειρο μυαλό, που μπορεί επίσης να ονομαστεί Πνεύμα ή πραγματική ουσία. Το Νοητικό Όλον υπήρχε πάντα και θα υπάρχει για πάντα, Είναι το απόλυτο, που είναι πέρα από κάθε κατανόηση. Αυτό που είναι πεπερασμένο, ευμετάβλητο, και μπορεί να μετατραπεί δεν μπορεί να είναι το Όλον. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει τίποτα πέρα από αυτό, στην πραγματικότητα ότι είναι φθαρτό πρέπει στα αλήθεια να είναι τίποτα. Το Κυμβάλιον μας θέτει μπροστά από το παρακάτω Ερμητικό ερώτημα: Τι είναι το Σύμπαν; Αν τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει πέρα από το Όλον, τότε είναι το Σύμπαν τα πάντα; Όχι, αυτό δεν μπορεί να είναι έτσι, όπως φαίνεται το Σύμπαν μοιάζει να είναι φτιαγμένο από πολλαπλές μονάδες και διαρκώς μεταβάλλεται. Έτσι εάν το Σύμπαν δεν είναι όλα, πρέπει να είναι τίποτα. Ακόμα έχουμε αισθήσεις και αισθανόμαστε την ύπαρξη του Σύμπαντος. Και αν το Σύμπαν είναι κάτι και δεν το Όλον, τι μπορεί να είναι; Με απλά λόγια, είναι μια πνευματική δημιουργία Του Όλου. Αυτή είναι η καταγωγή από τη γνωστή Ινδουιστική αρχή της «Μάγια». Οι Ινδουιστές λένε πως το «Όλον είναι Μάγια». Μεταφρασμένο σημαίνει πως το Όλον είναι ψευδαίσθηση. Σίγουρα  μια δική μας σκέψη είναι ψευδαίσθηση. Εάν έχουμε φανταστικά δημιουργήσει την προσωπικότητα ενός μικρού πρασινομάτη γέρου με ένα μπαστούνι από κλαδί δέντρου, Αυτή η προσωπικότητα είναι μια φαντασίωση και μια ψευδαίσθηση από υλικής άποψης, αλλά απολύτως απτή, συγκεκριμένη και πραγματική για την ύλη, τα στοιχεία ή τις προσωπικότητες της φαντασίας του ονείρου μας. Ένα φάντασμα είναι ένα φάντασμα για τον φυσικό άνθρωπο, αλλά μια υλική ύπαρξη για ένα άλλο φάντασμα. Θα περάσει μέσα από ξύλινες πόρτες αλλά όχι μέσα από «πόρτες για φαντάσματα “φτιαγμένες από “ξύλο φάντασμα”. Ένα αυτοκίνητο κατασκευασμένο από σκέψεις (φανταστικό) δε μπορεί να συγκρουστεί με ένα υλικό όχημα, αλλά μπορεί να συγκρουστεί με ένα άλλο φανταστικό αυτοκίνητο, αφού αυτό θα είναι στην ίδια δόνηση, ή εντός της ίδιας πυκνότητας της ύλης. Πρέπει να κατανοήσουμε πως σαν homo sapiens, πλάσματα από σάρκα και αίμα, βρισκόμαστε σε ένα συγκεκριμένο δονητικό επίπεδο. Θα πρέπει να αναλογιστούμε το γεγονός ότι για εμάς, η ύλη είναι μόνο αυτή η ενέργεια με δονητικά χαρακτηριστικά παρόμοια ή πανομοιότυπα με τα δικά μας, και η ενέργεια θα είναι ο αντίθετος πόλος. Από την άλλη πλευρά, για έναν άνθρωπο του οποίου το σώμα αποτελείται από την ενέργεια μίας διαφορετικής δονητικής κατάστασης, η ύλη για αυτόν για αυτόν θα είναι η ενέργεια που είναι παρόμοια με εκείνη που αποτελεί το σώμα του. Παρόλα αυτά, ούτε η ύλη ούτε η ενέργεια υπάρχουν, υπάρχει μόνο μία αρχέγονη ενέργεια, ύλη, ή ουσία η οποία περιλαμβάνει τα πάντα. Εάν μπορούσαμε να ξεφύγουμε την κατάταξη/τοποθέτησή μας μέσα στο Σύμπαν και εντασσόμασταν μέσα στο Νου του Όλου, συμμετέχοντας στη φύση του, το Σύμπαν θα αποσυντεθεί αμέσως (μόνο για μας) αφού θα είχε αλλάξει η κατάσταση ή η θέση του παρατηρητή. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι αν από την άποψη του απόλυτου «όλα είναι ψευδαίσθηση», στη συνέχεια, από τη θνητή μας κατάσταση “τίποτα δεν είναι ψευδαίσθηση” επειδή όλα αυτά που συμβαίνουν επηρεάζουν αυτό που βλέπουμε και αισθανόμαστε. Τώρα σαν sapiens έχουμε φτιαχτεί καθ’ εικόνα του Θεού και έχουμε μέσα μας τη θεϊκή σπίθα. Εάν το υλικό μέρος μας είναι πεπερασμένο, σχετικό και ευμετάβλητο, η θεϊκή σπίθα ή η πνευματική ουσία είναι το απόλυτο. Αντανακλώντας σε αυτό οδηγούμαστε σε μια υπερβατική ανακάλυψη: Ο homo sapiens είναι το μόνο είδος στο κόσμο που συμμετέχει ταυτόχρονα στη φύση του στοχαστή (Θεός – θεϊκή σπίθα) καθώς και στη δομή που φαντάστηκε ο στοχαστής (υλικός κόσμος – φυσικό σώμα). Κατανοώντας αυτή την αρχή, είναι δυνατό να πάρουμε μια ιδέα του γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε: Είναι το όργανο που χρησιμοποιείται από τον Θεό για να δημιουργήσει την ύλη του σύμπαντος με τις σκέψεις του. Ο Ανώτερος Δημιουργός χρησιμοποιεί το ανθρώπινο μυαλό για να δημιουργήσει ζωή. Μέσα σε αυτή τη διαδικασία της δημιουργίας, μπορούμε να διακρίνουμε δύο στάδια:

1. Άνθρωπος, Θεός του δικού του Σύμπαντος.
2. Άνθρωπος, το όργανο της δημιουργίας της ζωής (η σεξουαλικότητα του Θεού;).

Στο πρώτο στάδιο, ο sapiens φαντάζεται ένα ολόκληρο σύμπαν μέσα τις σκέψεις του, μια διαδικασία εκπληκτικά παρόμοια με τη θεϊκή δημιουργία. Εδώ χρειάζεται να ερωτηθεί εάν αυτό το Σύμπαν που έχει φανταστεί ο sapiens, δεν υπάρχουν επίσης πλανήτες, γαλαξίες, τα φυτά, τα ορυκτά, ή ακόμα και οι εαυτοί μας σε κάποιο άλλο επίπεδο διάστασης. Στη πραγματικότητα, αυτό που είναι απείρως μεγάλο συγχέεται με το απείρως μικρό. Δεν μπορούμε να πούμε πότε κάτι θα γίνει τόσο μικρό όσο να εξαφανιστεί ή τόσο μεγάλο για να αποσυντεθεί. Πραγματικά πιστεύουμε πως ένα ολόκληρο Σύμπαν υπάρχει στη σκέψη του κάθε ανθρώπου και γι ‘αυτόν αυτό περνάει μέσα σε ένα δευτερόλεπτο. Για όσους ζουν στην φαντασία του, εκατομμύρια χρόνια θα μπορούσαν να περάσουν. Στο δεύτερο στάδιο, η ζωή δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο εντός της φαντασίας του και υπάρχει μέσα στο νοητικό του Σύμπαν περνώντας από αυτό τον κόσμο στο Σύμπαν του Θεού, όπου ζει ο ίδιος ο άνθρωπος, που σημαίνει πως η υλική του πυκνότητα είναι παρόμοια με εκείνη του δημιουργού του. Είναι πιθανό ότι το ίδιο μπορεί να συμβεί στον άνθρωπο, και ότι σε μια δεδομένη στιγμή, μπορεί περάσει σε ένα άλλο Σύμπαν υψηλότερο από αυτό που γνωρίζουμε. Η κατανόηση ότι όλα είναι ψευδαίσθηση (όλα είναι Μάγια) μπορεί να διαταράξει κάποιον που δεν είναι προετοιμασμένος για αυτή την αλήθεια. Για τη δική του χυδαία ερμηνεία θα μας κάνει να πιστέψουμε πως εάν όλα είναι ψευδαίσθηση δεν αξίζει το κόπο να κάνει κάτι, γιατί τελικά τίποτα δεν έχει καμία αξία αν «όλα είναι τίποτα.» Αυτό το σφάλμα δεν πρέπει να γίνει. Πηγάζει στη τοποθέτηση του εαυτού του σε επίπεδο παρατηρητή που υπάρχει έξω από αυτό το Σύμπαν. Η πνευματική ανάπτυξη που υπόσχεται ο Ερμητισμός αποτελείται από την ανάπτυξη, την ενίσχυση, την αύξηση και την εξέλιξη του θεϊκού μέρους του sapiens – αυτό που συνήθως ονομάζεται Πνεύμα. Αυτό το ουσιαστικό μέρος αναπτύσσεται σε βάρος του ονειρικού (απατηλού) και έτσι ο sapiens μπορεί να μετατραπεί σε έναν μεταλλαγμένο, ένα άτομο του οποίου το κέντρο βάρους μετατοπίζεται από το απατηλό, στην απόλυτη ύπαρξη μέσα στον εαυτό του (το δικό του πνεύμα, το οποίο αποτελεί προέκταση του Θεού).

Αυτή η πολύ βαθιά αλλαγή δίνει τη δυνατότητα στο άτομο να αρχίσει σταδιακά να κατανοεί την αλήθεια και να φτάσει τελικά στη γνώση της απόλυτης αλήθειας, η οποία είναι αμετάβλητη αθάνατη και αιώνια, και η οποία δεν υφίσταται αλλαγή με την πάροδο του χρόνου, επειδή είναι πέρα από το χρόνο. Στο τέλος, μόνο η απόλυτη αλήθεια είναι εντελώς ειλικρινής, όπως η σχετικότητα μπορεί να περιβάλει μόνο ένα μικρό τμήμα του απόλυτου. Λόγω αυτού είναι που ο Ερμητισμός, όπως διακηρύχτηκε μέσω του Κυμβάλιου, μιλάει για σοφούς και ιμή-σοφούς.

Αυτοί οι τελευταίοι είναι εκείνοι που περιορίζονται στο να έχουν γνώση του απατηλού κόσμου της Μάγια, τον κόσμο που φαντάστηκε ο Μέγας Δημιουργός, χωρίς ποτέ να έχουν ανέβει στην αρχική πηγή των όλων όσων υπάρχουν. Πρόκειται για ένα είδος σοφών από τον κόσμο των φαντασμάτων, τον ονειρικό κόσμο. Ο αληθινός Ερμητιστής σοφός πολώνεται μέσα στο ουσιαστικό μέρος του εαυτού του, και στη συνέχεια το πνεύμα του εκδηλώνεται μέσα από το δικό του μυαλό. Αποφεύγει τον κόσμο της ονειρικής φαντασίας προκειμένου να διεισδύσει στο επίπεδο του Μεγάλου Στοχαστή, όπου το απόλυτο κατοικεί.

Αυτό εξηγεί γιατί η προσωπικότητα, το μέσο στη προσαρμογή του απατηλού προκειμένου να γίνει τυφλή σε σχέση με την εγγενή φύση της, παρεμποδίζει την υψηλότερη πνευματική ανάπτυξη του ατόμου, αποκλείοντας την επαφή του με τη πραγματικότητα. Γενικά, όσο  περισσότερο προγραμματισμένο είναι ένα άτομο, τόσο δυσκολότερο θα είναι για αυτόν να ανυψώσει τον εαυτό του στη γνώση του κόσμου του απόλυτου.

 

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗΣ

Η αρχή της ανταπόκρισης ορίζει:

«Όπως επάνω, έτσι και κάτω, όπως κάτω έτσι και επάνω.»

Αυτή η Ερμητική Αρχή αναφέρεται στην ομοιότητα μεταξύ των διαφόρων δονητικών πεδίων ή ταξινομήσεων που υπάρχουν μέσα στη διευθέτηση του Σύμπαντος. Η μεγάλη κλίμακα της ζωής διατρέχει από την ύλη στο πνεύμα, υπάρχοντας στη μέση μιας άπειρης δονητικής κλίμακας. Μέσα σε αυτό το εύρος, οι ίδιοι νόμοι που ενεργούν στη πύκνωση, για παράδειγμα, επίσης ενεργούν σε αυτό που είναι πνευματικό ή λεπτό.

Υπάρχει μια ανταπόκριση ή ομοιότητα ανάμεσα σε όλα τα κοσμικά φαινόμενα και η μελέτη αυτής της αναλογίας επιτρέπει σε κάποιον να φτάσει στο άγνωστο μέσω αυτού που είναι γνωστό. Για παράδειγμα η αστρολογία βασίζεται στην υπόθεση ότι ο άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος και έχει μέσα στον εαυτό του ένα ανάλογο αντίγραφο του Σύμπαντος και ότι μέσω αυτού του βασικού περιγράμματος, όλοι συνδεόμαστε με τους πλανήτες του ηλιακού μας συστήματος και επηρεαζόμαστε από αυτούς.

Ο χάρτης του ωροσκόπιου προσπαθεί να φτάσει στο σχεδιασμό της εσωτερικής ζωτικής μας δομής μέσω του νόμου της ανταπόκρισης. Οι πλανήτες εκδηλώνουν την επιρροή τους μέσα από τα διάφορα μέρη του σώματός μας με τα οποία αντιστοιχούν. Γνωρίζουμε ότι ο Κριός αντιστοιχεί στο κεφάλι και οι Ιχθείς στα πόδια, και υπάρχει μια συμπαθητική σχέση μεταξύ του ζωδίου, τον κυβερνήτη πλανήτη του, και τη περιοχή του σώματος που κυριαρχείται από αυτό.

Ένα φυλαχτό είναι ένα αντικείμενο μέσω του οποίου μια μαγνητική σχέση μπορεί να εδραιωθεί μεταξύ του ατόμου που πρόκειται να προστατευθεί και της αντίστοιχης κοσμικής δύναμης. Ο Κόσμος επηρεάζει τον άνθρωπο με την ενέργειά του, αλλά την ίδια ώρα επίσης επηρεάζεται από αυτόν.

Εδώ είναι η αρχή της ανάδρασης, της οποίας οι ακριβείς διαστάσεις δεν μπορούν να απεικονιστούν. Έχει ειπωθεί πως εάν ένα άτομο ρίξει ένα βότσαλο σε μια λίμνη, αυτή η απλή πράξη κάποια μέρα θα επηρεάσει τα όρια του σύμπαντος με κάποιο τρόπο. Η συμπαντική ενότητα υπάρχει με την έννοια πως όλα είναι ενωμένα με όλα. Δεν μπορούμε να διαχωρίσουμε τους εαυτούς μας από τον κόσμο ή από το περιβάλλον. Εσύ, ο αναγνώστης, ενώνεσαι από ένα αόρατο νήμα με κάθε κάτοικο του πλανήτη μας, και με όλα τα όντα που υπάρχουν στον Κόσμο.

Εάν μισείς κάποιον, καταστρέφεις τον εαυτό σου. Αν επιθυμείς να επιβάλλεις εκδίκηση σε κάποιον, η δύναμη που θέτεις σε κίνηση τελικά θα πέσει επάνω σου. Ας θυμηθούμε τις Χριστιανικές αρχές που είναι βασισμένες στο καθαρό Ερμητισμό: Κάντε στους άλλους αυτό που θα θέλατε να κάνουν εκείνοι σε εσάς, ή, «Αγαπάτε αλλήλους». Αυτή η Αρχή της Ανταπόκρισης εξηγείται από την αλήθεια ότι «Όλα είναι Νους, Το Σύμπαν είναι Νοητικό.» Η νοητική ενέργεια είναι το κοινό πλέγμα όλων αυτών που υπάρχουν.

Όπως υπάρχει εξωτερική ανταπόκριση (με εκείνο που είναι εξωτερικό), αυτό υπάρχει επίσης μέσα στο σώμα μας και επίσης σε σχέση με το αντίθετο φύλο. Ας παρατηρήσουμε την ομοιότητα μεταξύ των αμυγδαλών και των όρχεων ή των ωοθηκών. μεταξύ του σπερματοζωαρίου και του προμήκη μυελού στον εγκέφαλο, ή η σχέση μεταξύ αυτού του τελευταίου και του φύλου. Σε αυτή την περίπτωση, η απώλεια της σεξουαλικής ευαισθησίας συχνά προέρχεται από την αυξημένη πνευματική ευαισθησία και το αντίστροφο.

Αυτό φαίνεται από μια ακόρεστη σεξουαλική όρεξη ή ασέλγεια, που γενικά οδηγεί σε υποβάθμιση της νοημοσύνης. Όσον αφορά το αντίθετο φύλο, μπορούμε να δούμε ότι το πέος αντιστοιχεί στην κλειτορίδα και η μήτρα στον προστάτη.

Συμπαθητική μαγεία είναι η τέχνη της δημιουργίας τεχνητής αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός ατόμου και ενός κέρινου ομοιώματος, φυλαχτού, φυτού, ή οποιουδήποτε άλλου αντικείμενου. Με τον τρόπο αυτό, η επίδραση που έλαβε η κέρινη κούκλα τελικά θα κατευθύνεται προς το άτομο που έχει χρησιμεύσει ως το μοντέλο. Με βάση την ίδια αρχή, ένα άτομο μπορεί να τεθεί σε αντιστοιχία με ένα δέντρο ή ένα φυτό, και να μεταφέρει τη δική του ασθένειά σε αυτά, έτσι ώστε να επουλωθεί ισοδύναμα.

Ο βελονισμός μας δείχνει μια περίπτωση ωφέλειας της χρήσης της σωματικής ισοδυναμίας, όπου μέσω της διέγερσης στο λοβό του αυτιού, μπορεί να θεραπευτεί ένας πονοκέφαλος. Αρχικά, είναι πολύ δύσκολο να πιστέψουμε πως μπορεί να υπάρξει οποιαδήποτε σχέση μεταξύ του λοβού του αυτιού και του κεφαλιού, αλλά η συγκεκριμένη εμπειρία έχει αποδείξει ότι υπάρχει. Είναι δυνατόν πως μέσω των βελόνων του βελονισμού να θεραπευτούν πολλές ασθένειες ή να ελαττωθεί ο πόνος, όλα αυτά μέσω της ανταπόκρισης.

Η μελέτη του Ερμητικού αφορισμού «Όπως επάνω, έτσι και κάτω, όπως κάτω, έτσι και επάνω» είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα, αφού εξηγεί τους δεσμούς της αμοιβαίας επιρροής μεταξύ ενός ατόμου και της γήινης και ουράνιας φύσης. Το περιβάλλον ακτινοβολεί τις επιδράσεις του επάνω μας, επιφέροντας αλλαγές μέσα μας και στα γεγονότα που συμβαίνουν σε εμάς καθημερινά. Από την άλλη μεριά η ψυχολογική μας κατάσταση, και η πνευματική μας θέση προβάλλονται προς τη φύση, και ως συνέπεια αυτού, τυχερά ή τραγικά γεγονότα μπορεί να συμβούν στη ζωή μας. Αυτός ο Ερμητικός αφορισμός έχει μεγάλη πρακτική αξία, που μπορεί να αποκαλυφθεί στον ένθερμο μαθητή.

Θα δώσουμε μερικά παραδείγματα:

1. Ένα άτομο έχει το δωμάτιό του ακατάστατο και σε πλήρη αταξία. Αυτή η υλική αλήθεια φυσικού χαρακτήρα αμέσως αντικατοπτρίζεται επάνω στη ψυχή του ατόμου και έχει πνευματικά και ψυχολογικά μετατραπεί σε ένα πανομοιότυπο αντίγραφο των φυσικών συνθηκών που διατηρεί.
2. Το ίδιο άτομο του παραπάνω παραδείγματος αφιερώνει μια ολόκληρη μέρα καθαρίζοντας και νοικοκυρεύοντας σχολαστικά το δωμάτιό του. Σαν επακόλουθο αυτού βιώνει ένα επιμελές καθάρισμα της ψυχής του και αισθάνεται εξαιρετικά ευτυχής, ανάλαφρος και άνετος.
3. Ένα άτομο που είναι πικρό και αρνητικό από συνήθεια συναντά ανθρώπους που ενστικτωδώς τον απορρίπτουν και χωρίς κανέναν απολύτως λόγο μπορεί να τον μισήσουν στο τέλος.
4. Μια γυναίκα πιστεύει πως είναι άσχημη και νοιώθει πως δεν είναι ελκυστική. Παρόλο που είναι πραγματικά γοητευτική, η νοητική της στάση απωθεί το αντίθετο φύλλο.

Περαιτέρω εξηγήσεις σε αυτές τις περιπτώσεις δεν είναι απαραίτητες.

Στα πλαίσια αυτού του σημαντικού θέματος της Αρχής της Ανταπόκρισης, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη σχέση μεταξύ νομικών πράξεων για τις οποίες το άτομο υπόκειται και την συνακόλουθη εξάρτηση και έλλειψη ελευθερίας, η οποία λαμβάνει χώρα στο επίπεδο της ενέργειας. Για να το εξηγήσουμε αυτό ας υποθέσουμε πως μια σύζυγος δεν είναι σε αρμονία με τον άντρα της και χωρίζουν, αλλά χωρίς να διαζευχτούν.

Όπως εκείνη συνεχίζει να είναι σταθερά ενωμένη με τον σύζυγο της και εάν αυτός είναι ένα αρνητικό άτομο που επιθυμεί να της συμβεί κακό, αυτή η γυναίκα δεν μπορεί να αποσπαστεί από αυτές τις δυνάμεις. Θα συνεχίσει να τις λαμβάνει και σίγουρα θα συνεχίσει να τη βλάπτει ακόμα και δέκα χρόνια μετά το χωρισμό από τον σύντροφό της. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό;

Η αιτία βρίσκεται στον αφορισμό «Όπως και επάνω, έτσι και κάτω, όπως και κάτω, έτσι και επάνω,» επειδή υπάρχει μια νομική σύμβαση μεταξύ συζύγων, εξακολουθούν να είναι στην πραγματικότητα άρρηκτα ενωμένοι εφ ‘όσον η σύμβαση είναι νομικά δεσμευτική. Οι νόμοι των ανθρώπων προβάλουν την επιρροή τους στο κόσμο της ενέργειας, την οποία θα ονομάσουμε «αστρικό επίπεδο,» «νοητικό επίπεδο,» ή «τέταρτη διάσταση» προκειμένου να οριστεί ένα επίπεδο όπου οι δονήσεις είναι πολύ πιο λεπτές από αυτές της ύλης.

Ότι συνέβη στο προηγούμενο παράδειγμα συμβαίνει επίσης στους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι συνδέονται με ένα συμβόλαιο νομικού προσώπου, όπως στη περίπτωση μιας εταιρίας. Ενώ το καταστατικό είναι σε ισχύ, οι εταίροι θα παραμένουν ενωμένοι, και ο καθένας τους θα έχει μια επίδραση στη ζωή των άλλων, θετική είτε αρνητική και στη συνέχεια θα ληφθεί από αυτούς μια δύναμη που θα καθορίσει τα σημαντικά γεγονότα στη ζωή τους. Έτσι υπάρχει ο κίνδυνος της συνένωσης της ζωής μας με αυτά τα άτομα που επηρεάζονται με βαρύ ή αρνητικό κάρμα, το οποίο, στη περίπτωση της νομικής δέσμευσης, αναπόφευκτα θα πέσει πάνω μας.

Μέσα από αυτή την Αρχή της Ανταπόκρισης είναι δυνατόν να κατανοήσουμε πόσο πολύ σκληρό είναι να καταδικάζουμε ένα εγκληματία σε ισόβια κάθειρξη. Ως αποτέλεσμα του νόμου των sapiens, αυτό το άτομο θα παραμείνει φυλακισμένος επ’ αόριστον ή μόνιμα, ακόμη και μετά το θάνατό του. Ισόβια κάθειρξη ουσιαστικά σημαίνει φυλακή μετά από το θάνατο.

Όσοι είναι σε αυτή την κατάσταση δεν πρέπει να απελπίζονται, και θα ήθελα να τους συμβουλέψω να ασκήσουν ένα είδος ψυχικής άμυνας για την επίτευξη της ελευθερίας επάνω στο θάνατο. Αυτή η «διέξοδος», όπως θα λέγαμε, συνιστάται επαναλαμβάνοντας την ακόλουθη προσευχή κάθε μέρα: «Απελευθερώνω τον εαυτό μου από τους νόμους του ανθρώπου και παραδίδω τον εαυτό μου στα χέρια της θείας δικαιοσύνης.” Για να είναι αποτελεσματική αυτή η φόρμουλα και για να απελευθερωθεί αληθινά το άτομο, είναι σημαντικό για αυτόν να αισθάνεται βαθειά αυτό που λέει. Αν αυτό επαναλαμβάνεται μηχανικά, σίγουρα θα αποτύχει. Είναι διαφορετικό όταν ένας κρατούμενος καταδικάζεται σε θανατική ποινή, αφού στην προκειμένη περίπτωση ο θάνατος τον ελευθερώνει.

Πρέπει επίσης να αναφέρουμε την τεράστια σημασία των αστρονομικών ανακαλύψεων ή παρατηρήσεων για τους sapiens. Εάν οποιοδήποτε άτομο ανακαλύψει ένα νέο αστέρι μέσω του τηλεσκοπίου του και αυτό το αστέρι εκπέμπει μια λεπτή ενέργεια καταστροφικής φύσεως (όλοι οι οργανισμοί εκπέμπουν ενέργεια που θα μπορούσε να ονομαστεί «μαζική ενέργεια”), αυτές οι δυνάμεις θα φτάσουν τον πλανήτη μας σε πολύ έντονη μορφή, αφού ένα ψυχικό κανάλι έχει δημιουργηθεί γι ‘αυτούς.

Οι ναοί της αρχαίας Αιγύπτου κατασκευάστηκαν έτσι ώστε κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων του έτους ένα άτομο, κοιτάζοντας προς τον ουρανό μέσα από ένα ακριβώς τοποθετημένο άνοιγμα, να βλέπει ένα συγκεκριμένο αστέρι γνωστό στους κατασκευαστές, με την οποία μπορεί κάποιος να προσπαθήσει να καθιερώσει ψυχική επαφή, προκειμένου να λάβει θετική επίδραση από αυτό.

Είναι επίσης απαραίτητο να αναφερθεί ότι αυτή η διδασκαλία των επτά Ερμητικών Αρχών είναι βασική, έτσι ώστε ο μαθητής θα ανακαλύψει μόνος του ό, τι παραμένει κρυφό ή αυτό που μπορεί να διαβάσει ανάμεσα στις γραμμές.

Θα ήθελα να κλείσω αυτό το σχόλιο σχετικά με την αρχή της αντιστοιχίας τιμώντας την μνήμη των έκτακτων Αιγυπτίων, οι οποίοι κατείχαν μεγάλη Ερμητική γνώση πριν από την παρακμή τους. Οι λαϊκοί και αδαείς  αρχαιολόγοι πάντα σχολιάζουν ότι στην αρχαία Αίγυπτο οι άνθρωποι ήταν τόσο πίσω, που λάτρευαν τους Θεούς των ζώων, το οποίο θεωρήθηκε ως ανάστημα της ηθικής κατάπτωσης. Σε ό, τι μας αφορά, αυτή ήταν η εκδήλωση της αρχαίας Ερμητικής σοφίας.

Για να εξηγούμαστε: οι Αιγύπτιοι είχαν Θεούς ζώων, όχι για να λατρεύονται από αυτούς, αλλά από τα απλά ζώα (αυτά που δεν έχουν συσταθεί ως Θεοί). Ο σκοπός της δημιουργίας ζώων Θεών ήταν να διατηρήσουν την καθαρότητα και την ανύψωση της ανθρώπινης φυλής. Αυτοί οι «μαγικοί» μέθοδοι χρησιμοποιήθηκαν για την πρόληψη της διείσδυσης των ζώων στην ανθρώπινη κλίμακα, από το να ενσαρκωθούν ως sapiens. Στο κεφάλαιο «Η Ψευδαίσθηση της Αληθινής Γνώσης», ασχοληθήκαμε με την ενσάρκωση της συνείδησης, η οποία σχετίζεται με αυτό το θέμα.

Λαμβάνοντας την ακτινοβολία της ανθρώπινης συνείδησης, τα ζώα αφομοιώνουν εν μέρη την ενέργεια της θείας σπίθας, ή της μαγικής φωτιάς, η οποία τους επιτρέπει στη συνέχεια να εισέλθουν στην ανθρώπινη κλίμακα, για πρώτη φορά μετά το θάνατό τους ως ζώα. Αυτό συμβαίνει κυρίως με τα κατοικίδια ζώα, ή εκείνα που για οποιοδήποτε ειδικό λόγο βρίσκονται σε συνεχή επαφή με τον άνθρωπο, όπως ο σκύλος του τσίρκου, για παράδειγμα, που εκτίθεται στενά στις ανθρώπινες δονήσεις.

Θα πρέπει να σταματήσω για μια στιγμή να φανταστώ τα ειρωνικά χαμόγελα όσων πιστεύουν ότι σίγουρα ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου πάσχει από κάποια ψυχική διαταραχή. Νομίζω πως τους καταλαβαίνω πολύ καλά, γιατί εάν δεν είχα την ευκαιρία να εξακριβώσω την απόλυτη αλήθεια της Ερμητικής επιστήμης προς ευχαρίστησή μου, ή ήμουν νεοφώτιστος σε αυτά τα θέματα και διάβαζα αυτό το βιβλίο, θα σκεπτόμουν όπως εκείνοι.

Από την άλλη πλευρά, εάν οι άπιστοι αναγνώστες μπορούσαν να αλλάξουν θέση μαζί μου για λίγα λεπτά μέσω μιας μαγικής μετενσάρκωσης, θα συμφωνούσαν απόλυτα μαζί μου. Είναι απαραίτητο να βιώσεις την Ερμητική εμπειρία για να επιβεβαιώσεις αυτό που έχεις μάθει διανοητικά. Αισθάνομαι επίσης υποχρεωμένος να δηλώσω πως στον Ερμητισμό κάποιος δε μπορεί να πιστεύει ή να αμφιβάλει, κάποιος απλά κατανοεί ή δεν κατανοεί.

Συνεχίζουμε με την επεξήγηση των ζώων Θεών. Όταν ένα ζώο ενσαρκώνει ως ένα ανθρώπινο ον, για πρώτη φορά, θα είναι σαν ένα άτομο σε πολύ κατώτερο επίπεδο, με πολύ ισχυρά ζωώδη ένστικτα και σίγουρα θα προκαλέσει μεγάλη ζημιά στην κοινωνία. Θα γίνει ή εγκληματίας, ή ανήθικος διεστραμμένος αφού στερείται τους επαρκείς περιορισμούς πάνω στα ένστικτά του. Αυτό το ζώο άτομο πρέπει πολύ σταδιακά να αυξήσει το επίπεδό του κατά τη διάρκεια πολλών μετενσαρκώσεων. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι, εάν πολλά ζώα μετατρέπονται σε homo sapiens, η ανθρωπότητα θα αντιμετωπίσει μια σοβαρή κρίση, και αυτό είναι ακριβώς αυτό που συμβαίνει τώρα.

Μέσω της τελετουργικής μαγείας, οι Αιγύπτιοι ιερείς θυσίασαν και μουμιοποιούσαν έναν σκύλο, για παράδειγμα και τον έθαβαν σε ένα ιερό μέρος. Αυτός ο σκύλος λάμβανε ένα όνομα και έχριζε ως «Θεός των σκύλων» την ώρα του θανάτου του. Έτσι αυτό το ζώο μετατρεπόταν σε έναν απόκρυφο φύλακα, ο οποίος απέτρεπε τους σκύλους να εισέλθουν στην ανθρώπινη κλίμακα, και είχε ειδικά προετοιμαστεί για αυτό. Διατηρούμε την πλήρη και βαθιά εξήγηση αυτής της μαγικής πράξης, η οποία θα χρησιμεύσει μόνο για να ικανοποιήσει την περιέργεια του άπειρου.

Πρέπει να προσθέσουμε ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να μετενσαρκωθεί ως ζώο, και ότι δεν μετενσαρκώνονται όλοι, αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα.

 

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΟΝΗΣΗΣ

Η  Αρχή της Δόνησης δηλώνει:

«Τίποτα δεν ησυχάζει, τα πάντα κινούνται, τα πάντα πάλλονται»

Αυτός ο νόμος δείχνει πως τα πάντα στο Σύμπαν δονούνται, τίποτα δεν μένει στάσιμο. Ύλη, ενέργεια και πνεύμα είναι μόνο το αποτέλεσμα διαφορετικών δονητικών καταστάσεων.

Το πνεύμα αντιπροσωπεύει τον ακραίο πόλο των γρηγορότερων δονήσεων των οποίων η συχνότητα είναι τόσο υψηλή που εμφανίζεται να είναι απολύτως ακίνητη. Ο άλλος πόλος σχηματίζεται από εξαιρετικά πυκνή ύλη. Ο Ερμητισμός δηλώνει πως μεταξύ των δύο πόλων υπάρχουν εκατομμύρια εκατομμυρίων διαφορετικής έντασης και λειτουργίας δονήσεις. Γνωρίζουμε πως τα μόρια που περιλαμβάνουν ύλη είναι σε διαρκή δόνηση, και που με τη σειρά τους, τα άτομα που σχηματίζουν είναι επίσης σε συνεχή κίνηση και δόνηση. Με τη σειρά τους τα ηλεκτρόνια και τα πρωτόνια επίσης κινούνται ταχύτατα.

Χωρίς κανένα φόβο σφάλματος, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι δεν υπάρχει τίποτα στο Σύμπαν που δεν είναι «νοητικό θέμα δονούμενο σε διαφορετικές συχνότητες.» Φως, θερμότητα, μαγνητισμός και ηλεκτρισμός είναι μόνο διαφορετικοί τρόποι δόνησης. Το μυστηριώδες επίπεδο γνωστό ως «τέταρτη διάσταση» είναι μοναχά μια δονητική κατάσταση υψηλής συχνότητας. Εάν ένα άτομο θα μπορούσε να κάνει το φυσικό του σώμα να δονείται σε πολύ υψηλή συχνότητα -ας την ονομάσουμε συχνότητα Χ- θα μπορούσε σωματικά να διεισδύσει στο τετραδιάστατο κόσμο.

Παρ ‘όλα αυτά, δεν υπάρχει κάποια τέτοια απομακρυσμένη δυνατότητα που μας ενδιαφέρει, μα μόνο ο έλεγχος των δικών μας δονήσεων. Οι σκέψεις μας, τα συναισθήματα, οι επιθυμίες, ή οι παρορμήσεις είναι μόνο δονητικές καταστάσεις. Το φυσικό μας σώμα είναι μια συνδεσμολογία από συστήματα, που δονούνται στην ίδια συχνότητα, και η υγεία είναι μόνο η αρμονική δόνηση του σώματος. Η αρρώστια είναι η απουσία αρμονίας και θάνατος είναι η διακοπή της δονητικής συνοχής των βιολογικών συστημάτων. Στη προσωπική μας ζωή, όλα περιστρέφονται γύρω από τους κραδασμούς. Αν είμαστε χαρούμενοι αυτό οφείλεται σε θετική δόνηση, η λύπη οφείλεται σε αρνητική δόνηση.

Οι σκέψεις μας θα μας κάνουν περισσότερο ή λιγότερο έξυπνους σύμφωνα με τη νοητική μας δόνηση. Κάθε άτομο έχει ένα δικό του νοητικό μήκος κύματος, σύμφωνα με τη δονητική συχνότητα της ευφυΐας του, όσο κοντύτερο είναι το νοητικό κύμα, τόσο εξυπνότερο το άτομο και αντιστρόφως.

Η δυσκολία που έχουν μερικοί άνθρωποι στην επικοινωνία προέρχεται από τη διαφορά τους στα νοητικά μήκη κύματος. Όταν οι δονητικές τους συχνότητες δεν συμπίπτουν, η αμοιβαία κατανόηση παρεμποδίζεται. Εάν θέλουμε να επικοινωνήσουμε με ένα άτομο και να τον κάνουμε πραγματικά να μας καταλάβει, πρέπει να κάνουμε μια προσπάθεια προσαρμογής της νοητικής μας δόνησης στη δονητική του κατάσταση προκειμένου να εδραιωθεί απόλυτη συγγένεια. Αυτό εξηγεί τις εκπληκτικές διαφορές μεταξύ δύο προσώπων που συνήθως κατανοούνται μεταξύ τους καλά, ο ένας από αυτούς θα έχει τροποποιήσει σημαντικά το νοητικό του μήκος κύματος, είτε μακραίνοντας ή κονταίνοντάς το, αφήνοντας το άλλο πρόσωπο «εκτός συχνότητας», σαν να προσπαθεί να συντονιστεί σε έναν συγκεκριμένο σταθμό σε λάθος συχνότητα.

Υπάρχουν διαφορετικοί λόγοι δονητικής πτώσης στους ανθρώπους. Προβλήματα υγείας, καταθλιπτικές καταστάσεις, αδράνεια, εσωτερικές συγκρούσεις και διανοητική απάθεια είναι μερικές από τις κύριες αιτίες. Στην περίπτωση των ατόμων που έχουν μονίμως ένα πολύ μακρύ μήκος κύματος (χαμηλής συχνότητας), αυτό προκαλείται από την έλλειψη πνευματικής προετοιμασίας στο άτομο.

Το περιβάλλον είναι επίσης μια πολύ δυνατή επιρροή πάνω στις δονήσεις των ανθρώπων, καθώς ζούμε μέσα σε έναν ωκεανό από δονήσεις που έχουν συνεχές αντίκτυπο πάνω μας, ξυπνώντας παρόμοιες δυνάμεις μέσα μας. Ο κοσμικός και επίγειος χώρος που μας περιβάλλει είναι κορεσμένος με δονήσεις, και αυτές έχουν μια σημαντική επιρροή στους ανθρώπους. Ένας μπορεί να διαισθανθεί στους κατοίκους μιας πόλης, για παράδειγμα, είτε θετική ή αρνητική δονητική ατμόσφαιρα, και το ίδιο πράγμα μπορεί να συμβεί με μια επίσκεψη σε ένα οικογενειακό σπίτι όπου αμέσως θα νοιώσουμε μια ζεστή θετική ατμόσφαιρα ή μια δύναμη που μας απωθεί.

Αυτό που γίνεται στα σπίτια μας είναι πως η δονητική ακτινοβολία εκείνων που ζουν εκεί διαπερνά τη φυσική δομή, εμποτίζοντάς την με θετική ή αρνητική ενέργεια που ανιχνεύεται εύκολα από τους επισκέπτες. Έτσι υπάρχουν σπίτια που ξυπνάνε στους επισκέπτες μια ανυπόφορη θλίψη, ή σε μερικές περιπτώσεις οι επισκέπτες νοιώθουν μια βαθειά κατάθλιψη, ακόμα και τάσεις αυτοκτονίας.

Έχουμε λάβει τις ψυχικές καταστάσεις των ατόμων που ζουν ή εργάζονται σε αυτά τα μέρη. Οι συνήθειες συμπεριφοράς, οι συναισθηματικές καταστάσεις, οι συνήθεις σκέψεις και τα ηθικά και πνευματικά πρότυπα του ατόμου καθορίζουν την αγαθότητα ή την ακαταλληλότητα της δονητικής του κατάστασης, η οποία με τη σειρά της επηρεάζει καθοριστικά την καθημερινή του ζωή. Η οικογένεια και οι ομάδες ανθρώπων σε γενικές γραμμές αποτελούνται από δίνες ενέργειας οι οποίες γίνονται αντιληπτές από εκείνους που έρχονται σε επαφή μαζί τους.

Δονήσεις συσσωρεύονται μέσα στο άτομο, δηλαδή, συλλέγοντας καλούς ή κακούς κραδασμούς και υπάρχουν στιγμές που είναι πραγματική ωρολογιακή βόμβα λόγω των κρυμμένων δυνάμεων μέσα του. Αυτές οι δυνάμεις είναι είτε καταστροφικές ή δημιουργικές και υπό την επήρεια ενός επαρκούς πυροκροτητή, θα εκραγούν βίαια, παράγοντας είτε ευνοϊκές ή αρνητικές εκδηλώσεις.

Αυτή η δύναμη έχει το χαρακτηριστικό να επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό οποιονδήποτε έρχεται σε επαφή με ένα άτομο που οι δονήσεις του είναι έντονες, το αποτέλεσμα είναι πως κάποιος μπορεί να έχει μολυνθεί από αυτό που αισθάνεται ο «αποστολέας». Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν ο «αποστολέας» μοιράζεται τα προβλήματά του με κάποιον άλλον και στη συνέχεια να αισθάνεται μεγάλη ανακούφιση, ενώ ο ακροατής γίνεται μελαγχολικός. Ίσως τα πιο επιρρεπή άτομα είναι εκείνα με επαγγέλματα όπως η ψυχιατρική, που έχουν υποστεί ζημιά ή έχουν αλλοιωθεί από τα ψυχικά σημάδια των ασθενών τους.

Αυτά τα μέρη που τα βασικά πάθη έχουν αφεθεί, όπως τα μπαρ ή οι οίκοι ανοχής, είναι τα κέντρα των βασικών και αρνητικών δονήσεων, τα οποία αισθητά βλάπτουν εκείνους που τα επισκέπτονται συχνά.

Κάθε άνθρωπος που επιθυμεί να είναι επιτυχής στους προσωπικούς του στόχους ή  επιθυμεί να αυξήσει την ικανότητά του να επιτύχει πράγματα, είτε πνευματικά είτε υλικά πρέπει, μέσω της αυτοκυριαρχίας, να εξυψώσει τους κραδασμούς του προκειμένου να μην επηρεάζεται από αυτό που ονομάζεται «κακή τύχη» ή δυστυχία.

Είναι απαραίτητο να εξασκούμαστε σε αυστηρή ψυχική υγιεινή, ώστε να μην επηρεαζόμαστε από τα στοιχεία της ατμόσφαιρας που μας περιβάλλει. Υπάρχουν ισχυρές αρνητικές δυνάμεις πραγματικά ικανές να σκοτώσουν ένα άτομο επειδή ο τόνος τους ή η βασική τους νότα είναι καταστροφική και ικανή να προκαλέσει αποσύνθεση. Γνωρίζουμε πως υπάρχουν ήχοι (δονήσεις) που μπορούν να καταστρέψουν τη συνοχή της ύλης (υποηχητικά) ή μπορούν να παράγουν ιατρική θεραπεία (υπερηχητικά). Η ισχύς του λέιζερ είναι πολύ γνωστή (κραδασμός) το φως του μπορεί να διαπεράσει το σκληρότερο υλικό.

Ο sapiens ασυνείδητα αναζητά μια θεραπεία για τη κραδασμιακή του δυσαρμονία και καταφεύγει στη καλή μουσική, που αποκαθιστά την εσωτερική του ισορροπία. Ωστόσο υπάρχουν μουσικοί ρυθμοί τόσο δυσαρμονικοί που δημιουργούν αρνητικές καταστάσεις μέσα στους ανθρώπους. Ο ήχος συγκεκριμένων οργάνων έχουν κυματισμούς που υπό συγκεκριμένες συνθήκες προκαλούν βαθειά θλίψη, όπως η περίπτωση του «quena», ενός είδος παραδοσιακού φλάουτου. Επίσης γνωρίζουμε το ολέθριο αποτέλεσμα των ήχων που ξεπερνούν συγκεκριμένα επίπεδα ντεσιμπέλ τα οποία προκαλούν σημαντική νευρική κόπωση προκαλώντας απώλεια τόσο της φυσικής, όσο και της διανοητικής ικανότητας.

Η δόνηση του προφορικού λόγου έχει επίσης μια ισχυρή επίδραση στους ακροατές, είτε ευεργετική ή επιβλαβή. Υπάρχουν κάποιοι με μεγάλη προσωπική γοητεία, μα οι φωνές τους, είναι αν όχι δυσάρεστες απωθητικές. Αυτό εξαρτάται από το αποτέλεσμα των επιπτώσεων των ηχητικών ταλαντώσεων. Αν αυτή η επίπτωση είναι αρμονική με τη δική μας, θα νοιώσουμε στοργή και συμπάθεια, και αντίστροφα. Οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται πως λαμβάνουν καλώς ή κακώς σύμφωνα με τους κραδασμούς τους.

Είναι εύκολο να επαληθευτεί η επιρροή της ενεργειακής ταλάντωσης ενός ατόμου. Υπάρχει ένα πολύ απλό πείραμα, στο οποίο χρειάζεται να έχουμε δύο ομάδες φυτών εσωτερικού χώρου που πρέπει να έχουμε τοποθετήσει σε ξεχωριστούς χώρους. Στη μια ομάδα φυτών πρέπει να μιλάμε κάθε μέρα σαν να ήταν άνθρωποι, στέλνοντας σκέψεις αγάπης, φιλίας και σθένους. Η άλλη ομάδα θα πρέπει να εγκαταλειφθεί στη τύχη της. Καθώς περνούν οι μέρες, θα διαπιστωθεί πως τα φυτά στα οποία μιλάμε και δώσαμε θετική προσοχή γίνονται πολύ όμορφα και αναπτύσσονται ταχύτερα, παρόλο που έχουν το ίδιο χώμα, φώς και νερό με τα άλλα.

Ένα άλλο πείραμα είναι να δοκιμάσουμε την επαγωγική ισχύ των δονήσεών μας στους ανθρώπους. Για να γίνει αυτό είναι απαραίτητο να έρθουμε σε επαφή με κάποιον που δεν του αρέσουμε. Αφού υπερβούμε το αίσθημα της αποστροφής που μας προκαλεί αυτό το άτομο, πρέπει να κάνουμε μια προσπάθεια να νοιώσουμε βαθειά συμπάθεια και  εγκαρδιότητα για αυτό. Μετά από λίγο θα δούμε μια ριζική αλλαγή σε αυτόν και θα αρχίσει να αισθάνεται πολύ φιλικός προς εμάς. Πολλές φορές είμαστε εμείς οι ίδιοι που προκαλούμε την απόρριψη λόγω της εχθρότητάς μας προς τους άλλους.

Μέσω της Αρχής της Δόνησης, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε πως οι κατάρες στα αλήθεια υπάρχουν μα δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό σε αυτές, είναι μόνο η συμπύκνωση και προβολή πολύ δυνατών καταστροφικών δονήσεων. Το ίδιο φαινόμενο υπάρχει με τις ευλογίες, αλλά λειτουργεί αντιστρόφως.

Όταν ένα ζευγάρι που είναι εραστές ανταλλάζει λόγια αγάπης  η ευχαρίστηση που βιώνεται δεν οφείλεται μόνο στη γνώση πως αγαπιούνται, αλλά και στη δονητική επιρροή των λέξεων.

Αν συλλογιστούμε πάνω σε αυτό, είναι δυνατόν να συλλάβουμε την ύπαρξη μαγικών λέξεων, οι οποίες είναι μόνο ο συνδυασμός γραμμάτων που παράγουν φαινόμενα ταλάντωσης. Η κραυγή του παραδοσιακού καράτε (κιάι) για παράδειγμα, δημιουργήθηκε αρχικά με σκοπό να παραλύει αποτελεσματικά τον αντίπαλο. Έπρεπε να εκπέμπεται ένας συγκεκριμένος τόνος και συχνότητα, γιατί αν όχι, δεν θα είχε αποτέλεσμα.

Ο επιμελής μαθητής που διαλογίζεται στην Αρχή της Δόνησης θα είναι ικανός να κατανοήσει πράγματα μεγάλης σημασίας,  το ότι χωρίς μάτια να βλέπουν ή χωρίς αυτιά να ακούν θα παραμείνει στο κατώφλι του μυστηρίου.

 

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΚΟΤΗΤΑΣ 

Η Αρχή της Πολικότητας δηλώνει:

«Τα πάντα είναι διπλά, όλα έχουν δύο πόλους, τα πάντα έχουν το ζευγάρι των αντιθέτων τους, η αρέσκεια και η δυσαρέσκεια είναι το ίδιο, τα αντίθετα είναι απαράλλακτα στη φύση μα σε διαφορετικό βαθμό, τα άκρα συναντώνται, όλες οι αλήθειες δεν είναι παρά μισές αλήθειες, όλα τα παράδοξα δύναται να συμφιλιωθούν.»

Αυτή η αρχή περιλαμβάνει τη γνώση πως η ενότητα δεν υπάρχει καθεαυτή στο Σύμπαν επειδή τα πάντα είναι διπλά, όλα έχουν δύο όψεις, αντίθετους πόλους. Τα βαθύτερα μυστικά της ζωής κρύβονται πίσω από αυτό το απλό γεγονός, αφού η πολικότητα είναι αυτή που διατηρεί το ρυθμό της ζωής. Εάν δεν υπήρχαν αντίθετοι πόλοι, η ζωή δεν θα ήταν δυνατή.

Το βασικό σημείο προς κατανόηση στη μελέτη της πολικότητας είναι το γεγονός πως τα αντίθετα βρίσκονται διαρκώς μέσα στο ίδιο στοιχείο, αυτός ο νόμος δε μπορεί να εφαρμοστεί σε διαφορετικά στοιχεία. Η θερμοκρασία έχει δύο άκρα, ψυχρό και θερμό, αλλά δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για το θετικό πόλο της θερμοκρασίας σε σχέση με τον αρνητικό πόλο του ηλεκτρισμού. Η Αρχή της πολικότητας λειτουργεί κατά μήκος μιας δονητικής κλίμακας βαθμίδων στην οποία μια δύναμη εκδηλώνεται, μια διαβάθμιση η οποία πηγαίνει από το θετικό στο αρνητικό.

Έτσι, φως και σκοτάδι αντιπροσωπεύουν δύο άκρα του ίδιου πράγματος, στη μια περίπτωση υπάρχει η παρουσία του φωτός και στην άλλη, η έλλειψή του. Η αγάπη και το μίσος είναι οι αντίθετοι πόλοι του ίδιου πράγματος, ότι ακριβώς, το ανθρώπινο αίσθημα της έλξης και της αποστροφής. Πνεύμα και ύλη είναι το ίδιο πράγμα, αλλά εκδηλωμένα σε αντίθετες δονήσεις. Το ίδιο αληθεύει με τη ζωή και το θάνατο και με το καλό και το κακό.

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι σε αυτούς τους όρους δεν υπάρχει απολυτότητα, καθώς κανείς δε μπορεί να δηλώσει τι είναι απόλυτα κρύο ή ζεστό. Απλά μιλάμε για περισσότερο ή λιγότερο κάποιας ποσότητας από κάτι σε μια δεδομένη στιγμή. Έτσι, αναμφίβολα,  θα μπορούσαμε να πούμε ότι «Αγάπη είναι λιγότερο μίσος από ότι η μη αγάπη.» Και «φόβος είναι λιγότερη γενναιότητα από ότι καθαρή γενναιότητα.» οι δύο πόλοι μπορούν να καταταχθούν σαν θετικό και αρνητικό και η διαφορά τους είναι μόνο ζήτημα βαθμού.

Αυτός είναι ο λόγος που ο Ερμητισμός υποστηρίζει πως η νοητική μεταστοιχείωση είναι εφικτή, δηλαδή, της μετατροπής κάποιου πράγματος στο αντίθετό του. Το μίσος μπορεί να μετατραπεί σε αγάπη, η φτώχια σε πλούτο, η δειλία σε γενναιότητα και η άγνοια σε σοφία, μέσω της ολίσθησης κατά μήκος της κλίμακας της πολικότητας. Υπάρχει πάντοτε ένα θετικό και ένα αρνητικό άκρο. Ο θετικός πόλος είναι ανώτερης φύσης από τον αρνητικό. Το θάρρος είναι θετικό σε σχέση με το φόβο, το φως σε σχέση με το σκοτάδι, η αγάπη σχετικά με το μίσος.

Ο Ερμητιστής δρώντας ως ένας αληθινός επιστήμονας του νου, μπορεί να αυξήσει τις εσωτερικές του δονήσεις κατά βούληση και να μετατρέψει το αρνητικό σε θετικό.

Σύμφωνα με το Κυμβάλιον, «Το ανεπιθύμητο φονεύεται από την αλλαγή της πολικότητάς του.» η ασθένεια μπορεί να μετατραπεί σε υγεία με την αλλαγή της πολικότητας μέσω της δύναμης του νου, ο οποίος πολώνει το αντίθετο άκρο από αυτό που προσπαθεί να ξεπεραστεί. Λογικά είναι εφικτό να μεταλλαχτούν μόνο αντίθετα του ίδιου πράγματος, δεδομένου πως δεν θα ήταν δυνατό, με οποιονδήποτε τρόπο να μετατραπεί ένα αχλάδι σε ροδάκινο. Από την άλλη είναι εφικτό να μετατραπεί ένα πράσινο αχλάδι σε ένα γινωμένο αχλάδι.

Στον εσωτερισμό υπάρχει ένα πολύ γνωστό σύμβολο που βρέθηκε σε αρχαία βιβλία του εσωτερισμού – ο ουροβόρος όφις. Συγκεκριμένα, αυτό αντιπροσωπεύει τη πολικότητα, στην οποία τα δύο άκρα διαρκώς έλκονται επιδιώκοντας να αλληλοσπαραχθούν, παρότι αυτό δεν συμβαίνει ποτέ. Το κενό προσελκύει την πληρότητα. Η αθωότητα και η εμπειρία απορροφώνται αμοιβαία.

Σύμφωνα με αυτή την αρχή η ύπαρξη μιας προσβάσιμης αλήθειας για τον sapiens στη συνήθη κατάσταση της ζωής του δεν είναι αποδεχτή και υποστηρίζουμε πως όλη η αλήθεια είναι μισή αλήθεια και είναι δυνατόν να προσεγγίσει την απόλυτη αλήθεια μόνο με την ανύψωση του εαυτού του πάνω από την Αρχή της Πολικότητας, υπεράνω αντιθέτων, για να φτάσει στο κόσμο των αιτίων. Οι αφελείς άνθρωποι πιστεύουν ότι η ώρα θα έρθει όταν το καλό θα θριαμβεύσει πάνω από το κακό στο κόσμο με ένα σαφή τρόπο. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, η νίκη είτε του καλού είτε του κακού είναι αδύνατη.

Το καλό και το κακό αντιπροσωπεύουν τα δύο άκρα από κάτι και ως εκ τούτου είναι απολύτως σχετικά. Εάν μια αλεπού εισβάλει σε ένα κοτέτσι και καταβροχθίσει μια κότα, αυτό είναι πολύ κακό για τη κότα, μα πολύ καλό για την αλεπού η οποία ακολουθεί μόνο τη φυσική αρχή του να παραμείνει ζωντανή. Στη πραγματικότητα το κακό δουλεύει για το καλό και το καλό για το κακό. Η ζωή λειτουργεί για το θάνατο, αφού από τη στιγμή που κάποιος γεννιέται, κάποιος αρχίζει να πεθαίνει. Ο θάνατος δουλεύει για τη ζωή, όπως ολόκληρη η καταστροφή είναι μια μεταμόρφωση, η οποία δημιουργεί μια νέα μορφή ζωής. Τι θα γινόταν το φως αν δεν υπήρχε σκοτάδι; Το φως δεν οφείλει την ύπαρξή του στο γεγονός ότι υπάρχει σκοτάδι;

Μόνο από την απόδειξη πως κάτι υπάρχει, θα πρέπει αμέσως να γνωρίζουμε πως το αντίθετό του είναι επίσης μια πραγματικότητα.

Λόγω της πολικότητας ο άνδρας και η γυναίκα έλκονται και προσπαθούν να συγχωνευτούν.

Αυτός είναι ο νόμος του αιώνιου φιδιού που δαγκώνει συνεχώς την ουρά του. Είναι πολύ ενδιαφέρον να αναλύσουμε τον αφορισμό ότι τα «άκρα συναντώνται.» αν το εφαρμόσουμε αυτό στην αγάπη, για παράδειγμα, μπορούμε να διαπιστώσουμε πως είναι ευκολότερο να μετατρέψουμε την αγάπη σε μίσος παρά να μετατρέψουμε την αδιαφορία σε αγάπη. Όπως τα αντίθετα συναντιούνται, η απόσταση είναι κοντύτερη από το ένα άκρο στο άλλο παρά από τη μέση της διαβάθμισης σε ένα άκρο του πόλου. Μιλώντας Ερμητικά, μπορούμε να πούμε πως η κοντινότερη απόσταση από ένα σημείο σε ένα άλλο δεν είναι μια ευθεία γραμμή , μα ο κύκλος.

Ο κύκλος αυτός εκπροσωπεί τη βαθμιαία κλίμακα που κινείται μεταξύ δύο πόλων, το θετικό εκπροσωπείται από τον αριθμό εκατό και το αρνητικό από το μηδέν. Αυτές οι μορφοποιήσεις είναι ολοκληρωτικά αυθαίρετες και για ενδεικτικούς σκοπούς μόνο. Υποστηρίζουμε πως είναι ευκολότερο το να γεφυρώσουμε διασχίζοντας από το μηδέν στο εκατό παρά από το πενήντα στο εκατό.

Αυτό δείχνει το σχέδιο, καθώς η απόσταση από ότι αν βάλουμε τη περιφέρεια του κύκλου ως μια ευθεία γραμμή. Στο παράδειγμά μας, ο αριθμός πενήντα είναι το σύμβολο του εσωτερικού δισταγμού και της απάθειας, παρουσιάζοντας εκείνους που είναι χλιαροί, που δεν έχουν καμία θέση στη βασιλεία του Θεού. Αυτό εξηγεί το φαινόμενο της μετατροπής, όταν ένα άτομο αλλάζει την ιδεολογία του με μια διαμετρικά αντίθετη.

Αυτό το μυστικό μπορεί να λειτουργήσει σαν παρηγοριά σε αυτούς με σοβαρά προβλήματα, που είναι πιο κοντά στην επιτυχία από όσο μπορεί να πιστεύουν, μόνο η μετριότητα δεν έχει γιατρειά. Ο Ερμητισμός υποστηρίζει πως η μετριότητα είναι πιο μοιραία από ότι το λάθος, η αιτία για αυτό είναι σαφής. Εκείνοι που είναι σε θέση να διαβάσουν ανάμεσα στα κενά και να αφομοιώσουν αυτή τη γνώση θα αντλήσουν μεγάλη σοφία.

Οι αρχαίοι αλχημιστές συγκρατούσαν πως είναι δυνατόν να μεταβληθεί ο μόλυβδος σε χρυσό. Σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό αναφέρεται σε υλική πράξη και σε άλλες ήταν συμβολικό. Ο χρυσός είναι μόνο το ένα άκρο της κλίμακας των μετάλλων, επόμενος, ο αλχημιστής άλλαξε τη δόνηση και την πόλωση του μολύβδου μέχρι που μεταμορφώθηκε σε χρυσό. Όταν αυτό αναφέρεται στο μετασχηματισμό των εσωτερικών μετάλλων σε πνευματικό χρυσό, το παράδειγμα είναι εξίσου έγκυρο.

Ακολουθώντας την Αρχή της Πνευματικής Μετουσίωσης δουλεμένης από προηγμένους Ερμητιστές, θα κάνουμε ένα πρόχειρο σκίτσο του μηχανισμού που πρέπει να χρησιμοποιηθεί, αν και αυτό θα είναι άχρηστο στα χέρια εκείνων που δεν έχουν πρώτα φτάσει στην εσωτερική ενοποίηση υπό την προσταγή ενός «Ανώτερου Εγώ.» Αυτό το θέμα θα καλυφθεί στις επόμενες σελίδες.

Έχουμε ήδη εξηγήσει πως υπάρχουν πολλά επίπεδα δόνησης. Όσον αφορά την Αρχή της Πνευματικής Μεταστοιχείωσης, προς χάριν απλότητας θα μιλήσουμε για δύο βασικά επίπεδα: τον ανώτερο κόσμο των αιτιών και τον κατώτερο κόσμο των αποτελεσμάτων, όπως φαίνεται στο διάγραμμα 5.

Ο κατώτερος κόσμος των αποτελεσμάτων είναι το φυσικό επίπεδο. Ο ανώτερος κόσμος τω αιτιών είναι το επίπεδο της εκπόρευσης της ζωής. Ο Ερμητιστής προκειμένου να εκπληρώσει μια διαδικασία μεταστοιχείωσης, ανυψώνεται στο κόσμο του «Ανώτερου Εγώ» του και πολώνει τον εαυτό του μέσω του νου του στο πόλο απέναντι στη δόνηση που θέλει να καταστρέψει. Ενθυμίζοντας ότι «το ανεπιθύμητο φονεύθηκε από την αλλαγή της πολικότητάς του.»

Αυτό είναι ισοδύναμο με την εξύψωση πάνω από τα αποτελέσματα ή φαινόμενα τα οποία το άτομο μπορεί να υποφέρει σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Μέσω αυτής της διαδικασίας μια δόνηση αλλάζει από τον έναν βαθμό στον άλλον μέχρι κάποιος να φθάσει σε αυτό που είναι επιθυμητό. Ακόμα και αν αυτό φαίνεται εύκολο στη θεωρία, για να επιτευχθεί πρακτικά, απαιτείται αυστηρή πειθαρχεία αφού πρώτα έχει δημιουργηθεί ένα «Ανώτερο Εγώ», αλλιώτικα αυτό δεν θα είναι τίποτα περισσότερο από θεωρία.

Ανακαλώντας τον αφορισμό από το Κυμβάλιον που αναφέρει, «Ο νους (καθώς και τα μέταλλα και τα στοιχεία) μπορούν να μεταλλάσσονται από έκφραση σε έκφραση, βαθμό σε βαθμό, κατάσταση σε κατάσταση, πόλο σε πόλο, δόνηση σε δόνηση.» για να τεθεί η πνευματική ή αλχημική μεταστοιχείωση σε πράξη, είναι πρώτα απαραίτητο να μάθουμε να αλλάζουμε τη πολικότητα του νου μας, διότι διαφορετικά δεν θα είμαστε σε θέση να επηρεάσουμε το περιβάλλον μας.

Όλες οι διαδικασίες μετάλλαξης, είτε πρόκειται για μια προσπάθεια αλλαγής του εσωτερικού μας κόσμου ή του υλικού, είναι πάντα μια νοητική διαδικασία, αφού το Όλον είναι νους. Είναι πολύ ενδιαφέρον για τον μαθητή να είναι ικανός να αλλάζει όχι μόνο τη δική του πνευματική κατάσταση, αλλά επίσης και των άλλων ανθρώπων που υποφέρουν από κάθε είδους αρνητικές ή καταστροφικές δονήσεις.

Από την οπτική της ανάλυσης των καθημερινών προβλημάτων, η πολικότητα είναι ένα πολύ χρήσιμο κλειδί, καθώς επιτρέπει στους ανθρώπους να εκτιμήσουν την πραγματική αξία των συγκρούσεων ή των εμποδίων τους, χωρίς να τα μεγεθύνουν ή να τα υποτιμάνε. Ο Ερμητιστής θα γνωρίζει, για παράδειγμα, ότι αν βρίσκει τον εαυτό του προσωρινά σε μια οδυνηρή κατάσταση, μπορεί να την αλλάξει σταδιακά, πολώνοντας προς το αντίθετο, έως ότου έχει επιτευχθεί αποτελεσματικά το άλλο άκρο. Ο χρόνος που απαιτείται για τη λειτουργία αυτή θα εξαρτηθεί από τη σπουδαιότητα αυτού που είναι επιθυμητό, αφού τα πάντα έχουν το χρόνο κύησής τους στη φύση. Κάτι μικρής σπουδαιότητας θα επιτευχθεί πολύ γρήγορα, ένα πολύ μεγαλύτερο έργο θα χρειαστεί περισσότερο χρόνο για να αποφέρει καρπούς.

Ας έχουμε υπ ‘όψιν μας το μεγάλο Ερμητικό μάθημα πως «το ανεπιθύμητο φονεύεται με την αλλαγή της πολικότητας του.» ο διαλογισμός πάνω σε αυτό θα επιτρέψει στο μαθητή να φτάσει σε μεγάλη γνώση.

 

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΡΥΘΜΟΥ

Η Αρχή του Ρυθμού Δηλώνει:

«Τα πάντα ρέουν προς τα έξω και προς τα μέσα, όλα έχουν τις παλίρροιες τους, όλα τα πράγματα ανυψώνονται και πέφτουν, η κίνηση του εκκρεμούς εκδηλώνεται  στα πάντα, το μέτρο της ταλάντευσης προς τα δεξιά, είναι το μέτρο της ταλάντευσης προς τα αριστερά, ο ρυθμός αντισταθμίζει.»

Η αρχή αυτή μας διδάσκει πως τα πάντα υπόκεινται στην ρυθμική ταλάντωση, η οποία εκδηλώνεται μεταξύ δύο πόλων. Υπάρχει δράση και αντίδραση, άμπωτη και ροή, προέλαση και απόσυρση, έγερση και πτώση και αυτό ισχύει για όλα απολύτως.

Το Σύμπαν, οι πλανήτες, η Φύση, ο άνθρωπος, τα έθνη και οι πολιτισμοί,  όλα γεννιούνται για να φτάσουν στα ύψη τους και στη συνέχεια να παρακμάσουν και να καταστραφούν, αφού εκπληρώσουν το κύκλο της ζωής. Αυτή η άμπωτη και ροή εκδηλώνεται στο φυσικό μας σώμα, στις συγκινήσεις μας, στα αισθήματα, ένστικτα, νοημοσύνη, ακόμη και στις διάφορες ζωτικές καταστάσεις στις οποίες ζούμε. Αναφέρεται στα προσωπικά μας σχέδια, στις σχέσεις μας με τους άλλους ανθρώπους, στην επαφή μας με τη φύση, και γενικώς με ό ,τι αποτελεί μέρος της ζωής μας.

Το σύμβολο της Αρχής του Ρυθμού είναι το εκκρεμές. Η ταλάντωσή του εξηγεί τη δράση του ρυθμού, του οποίου το μέτρο προς τα αριστερά είναι ίδιο όπως αυτό προς τα δεξιά. Σαν πρακτική σημείωση θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε αυτόν τον νόμο, «ο Νόμος του Εκκρεμούς.» η δημιουργία εμφανίζεται σύμφωνα με το εκκρεμές, υπάρχει μια απόρροια από το Όλον και μια απορρόφηση ακολουθεί.

Η απόρροια είναι ο χρόνος της δημιουργίας και η απορρόφηση το στάδιο που το Όλον επανενσωματώνει την ενέργειά του στον εαυτό του.

Μπορούμε να το συγκρίνουμε αυτό με τον κύκλο της ανθρώπινης αναπνοής.  Το Υπέρτατο Ον ακτινοβολεί την ενέργειά του, μέχρι που υλοποιείται σε μια φυσική δημιουργία και όταν αυτό φτάσει στη κορυφή, στο μέγιστο βαθμό της υλοποίησής του, τότε αρχίζει η αντίθετη ταλάντωση του εκκρεμούς μέχρι ξανά να φτάσει στην αποϋλοποίηση ή θάνατο, και η θεία δημιουργική ενέργεια επανεντάσσεται στην αρχική πηγή της. Κατά τον ίδιο τρόπο, τα έθνη φτάνουν στη κορυφή της δύναμής τους και στη συνέχεια παρακμάζουν σταδιακά.

Τίποτα δεν ξεφεύγει από αυτό το νόμο, είναι μια απολύτως αναπόφευκτη διαδικασία. Δεν είναι εύκολο παρόλα αυτά να προσδιορίσουμε πότε ένα ανθρώπινο πλάσμα, ένας πολιτισμός, ή μία δύναμη έχει φτάσει στο ζενίθ. Εκείνο που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι πως η φθορά αναπόφευκτα λαμβάνει χώρα.

Η Αρχή του Ρυθμού μαζί με αυτήν της Πολικότητας, που αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι οι δυνάμεις που διατηρούν τη διαδικασία της ζωής, αφού η ζωή είναι πάντα μια δύναμη που κινείται ρυθμικά και εναλλάξ μεταξύ δύο πόλων. Εάν έπρεπε να ορίσουμε τη ζωή και το θάνατο, θα λέγαμε ότι η ζωή είναι η ταλάντωση μεταξύ δύο πόλων, και ο θάνατος η πόλωση της δύναμης στο ένα άκρο για ένα χρονικό διάστημα που υπερβαίνει την ισορροπία της Φύσης.

Αυτή η πόλωση μπορεί να είναι αρνητική ή θετική. Είναι αρνητική όταν οι δύο πόλοι βρίσκονται πολύ κοντά μεταξύ τους, ο καθένας τους χάνει ένα μεγάλο μέρος των εγγενών ιδιοτήτων τους. Είναι θετικό όταν είναι δυνατό να καταστρέψουμε έναν ανεπιθύμητο κραδασμό και αλλάξει η πολικότητα, πολώνοντας στην ακραία αντίθετη κατεύθυνση.

Στην περίπτωση αρνητικής πόλωσης οφειλόμενης σε μια αποδυνάμωση των αντίθετων πόλων, παράγεται μια αποσύνθεση των ζωτικών δυνάμεων η οποία μπορεί να καταλήξει στη σύντηξη των πόλων, που αυτό είναι ταυτόσημο του θανάτου. Το μυστικό της ζωής αποκαλύπτεται έτσι με απλό τρόπο: είναι η συνεχής διατήρηση της έντασης μεταξύ δύο πόλων. Ειλικρινά, θα μπορούσαμε να πούμε ότι όταν ένα παιδί γεννιέται, οι αντίθετοι πόλοι της ζωής του είναι πολύ μακριά και ως εκ τούτου η ένταση μεταξύ τους είναι εξαιρετική.

Αλλά καθώς το παιδί μεγαλώνει, τα αντίθετα αρχίζουν να ενώνονται, και η ζωή φθίνει. Σε αυτήν την περίπτωση, οι δύο πόλοι είναι το συνειδητό και το υποσυνείδητο, ή μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για το ίδιο το άτομο και το περιβάλλον του. Η συνεχής σύγκρουση μεταξύ του ανθρώπου και του περιβάλλοντος(ερέθισμα) τον αποπολώνει αργά, αποστραγγίζοντας τη ζωτική του δύναμη.

Με την εξέταση των ζωτικών λειτουργιών του ανθρώπου, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι η πολικότητα και ο ρυθμός ελέγχουν τον οργανισμό στις πιο λεπτές διαδικασίες του και η αρρώστια είναι πάντα η διατάραξη του ρυθμού της πολικότητας. Το σώμα χρειάζεται να διατηρεί μια σταθερή κατάσταση ισορροπίας και η απώλεια αυτής συνεπάγεται μια ανώμαλη κατάσταση. Η επιστήμη αποκαλεί αυτήν την ισορροπία ομοιόσταση. Η ομοιόσταση δεν έχει μελετηθεί επαρκώς και είναι βέβαιο πως εάν οι επιστήμονες χρησιμοποιήσουν τις Αρχές του Ρυθμού και της Πολικότητας, θα ανακαλύψουν πολλά νέα πράγματα.

Οι λειτουργίες της καρδιάς, της αναπνοής, του ύπνου και της ετοιμότητας διέπονται από την αρχή του εκκρεμούς. Ο ύπνος, για παράδειγμα, μας παρέχει την αναγκαία εναλλαγή προκειμένου να διατηρείτε η ισορροπία μας. Γνωρίζουμε πως η έλλειψη ύπνου προκαλεί σοβαρές διαταραχές και καταστρέφει την ισορροπία του οργανισμού.

Για πολύ καιρό η γνώση των «βιορυθμών» παρέμεινε στη καρδιά των σχολών του εσωτερισμού. Αυτό αποτελείται από τους ζωτικούς κύκλους που επηρεάζουν το ανθρώπινο ον με θετική ή αρνητική εναλλαγή. Σήμερα αυτή η γνώση έχει γίνει δημοφιλής και υπάρχουν μέχρι και υπολογιστές τσέπης για το προσδιορισμό αυτής της δράσης. Ωστόσο, μόνο τρείς ρυθμοί έχουν αποκαλυφθεί.

• Ο 24ήμερος αρσενικός ρυθμός, με 12 θετικές και 12 αρνητικές μέρες
• Ο 28ήμερος θηλυκός ρυθμός, με 14 θετικές και 14 αρνητικές μέρες
• Ο 33ήμερος διανοητικός ρυθμός με 16½ θετικές και 16½ αρνητικές μέρες

Οι ρυθμοί του 40ήμερου, 56ήμερου, 96ήμερου και 276ήμερου κύκλου δεν έχουν ακόμα αποκαλυφθεί στις μάζες.

Το αντικείμενο αυτού του βιβλίου δεν είναι να παρέχει οδηγίες σχετικά με τους βιορυθμούς, το οποίο θα απαιτούσε ξεχωριστό τόμο. Επομένως, θα δώσουμε μόνο μια εξαιρετικά σημαντική συμβουλή για όσους ακολουθούν τις υποδείξεις των βιορυθμών στη καθημερινή τους ζωή. Αυτοί οι άνθρωποι θα πρέπει να κρατάνε ένα ημερολόγιο στο οποίο θα σημειώνουν όλα τα ευχάριστα και ατυχή συμβάντα, προκειμένου να καθορίσουν ποιος από τους ρυθμούς έχει τη μεγαλύτερη επιρροή στη ζωή τους, σαν κάτι το οποίο είναι εντελώς προσωπικό.

Μερικά άτομα θα προσβάλλονται πολύ από τον 24ήμερο ρυθμό, ενώ άλλοι θα νοιώθουν τον ρυθμό των 33 ημερών.

Μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της Αρχής του Ρυθμού είναι το γεγονός πως κάθε άτομο δημιουργεί τη δική του ρυθμική κατάσταση ανάλογα με τη φύση των πράξεών του, οι οποίες πιάνονται στο δικό του ρυθμό όταν επαναλαμβάνονται αρκετές φορές. Λόγω της δύναμης αυτών των γεγονότων που επαναλαμβάνονται περιοδικά στη ζωή ενός ατόμου, αυτά τα γεγονότα ή πράξεις θα συμβούν χωρίς τη θέλησή του. Δηλαδή τα γεγονότα δε συμβαίνουν επειδή τα θέλει το άτομο, αλλά αντιθέτως θα είναι ανίκανο να εξουδετερώσει τα αρνητικά γεγονότα.

Θα περιγράψουμε συνοπτικά πως γεννιέται ένας αρνητικός ρυθμός: ένα άτομο γίνεται θύμα της κλοπής, για παράδειγμα, και δεδομένου ότι δεν ήταν πολύ μεγάλη κλοπή δεν μπαίνει στο κόπο να υποβάλει καταγγελία παρακολούθησης στις αρχές. Ως συνέπεια αυτού ένας αρνητικός ρυθμός διαμορφώνεται και το άτομο αυτό πάσχει περιοδικά από απώλειες οι οποίες αναμφίβολα θα συμβούν κατά τη διάρκεια παρόμοιων  πλανητικών θέσεων με αυτήν που υπήρχε στην ημερομηνία της πρώτης κλοπής που έλαβε χώρα. Ένα άλλο εύκολα επαληθεύσιμο παράδειγμα αφορά τους οικογενειακούς καβγάδες, οι οποίοι καταλήγουν δημιουργώντας ένα ρυθμό δυσαρμονίας που θα προκαλέσει την εμφάνιση νέων σοβαρότερων προβλημάτων. Είναι όπως οι ρυθμοί του πλούτου ή της φτώχιας δημιουργούνται, ευτυχίας ή δυστυχίας, αρμονίας ή δυσαρμονίας, και τη στιγμή που είναι σε κίνηση, είναι πολύ δύσκολο να τους εξουδετερώσουμε. Είναι γνωστό πως οι ατό πως οι ατυχίες έρχονται σε «κύματα» όπως η ροή της παλίρροιας, δηλαδή συμβαίνουν ταχύτατα χωρίς το άτομο να έχει χρόνο να αντιδράσει. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ραβδώσεις «καλής τύχης» που κατά τη διάρκειά τους ένα άτομο βιώνει μια σειρά από θετικά περιστατικά.

Από αυτό συμπεραίνεται ότι το άτομο προσλαμβάνει ένα ρυθμό σε κάποιο συγκεκριμένο χρόνο για λόγους όχι πάντα εύκολο να διαπιστωθούν και για όσο ο ρυθμός δεν αλλάζει, ο θετικός ή ο αρνητικός τόνος θα διατηρηθεί. Δυστυχώς, υπάρχουν άτομα που πιάνουν ένα ρυθμό διαφόρων συμφορών από μικρή ηλικία οι οποίες στη συνέχεια επαναλαμβάνονται σε κάθε ταλάντωση του εκκρεμούς.

Αυτό γενικά είναι δύσκολο να εξουδετερωθεί, όταν όσο περισσότερο διαρκεί, η δύναμή της διακύμανσής του ενισχύεται. Αυτοί οι γάμοι που ζουν με το αποτέλεσμα αρνητικών ρυθμών καλά θα κάνουν να απέχουν από το να έχουν παιδιά μέχρι το εκκρεμές να κινηθεί στο άλλο άκρο, καθώς το παιδί που θα γεννιόταν με μια ατυχή ρυθμική δόνηση, θα πληρούσε το βιβλικό ρητό πως τα παιδιά θα πληρώσουν τις αμαρτίες των γονιών τους.

Οι συνήθειες διαμορφώνονται από ένα ρυθμό και όταν είναι ολέθριες μπορούν να καταστραφούν μόνο από μια νέα ρυθμική κατάσταση αντίθετης φύσης.

Ο Νομός του Εκκρεμούς ολοκληρώνει τη γνώση της πνευματικής μεταστοιχείωσης, αφού μας διδάσκει πως είναι δυνατόν να υπερβούμε τη ρυθμική ταλάντωση με το να πολώνουμε  στο πόλο που επιθυμούμε να παραμείνουμε, αποφεύγοντας έτσι να παρασυρθούμε από την άμπωτη και την παλίρροια. Ο sapiens είναι σκλάβος της ταλαντευτικής κίνησης του εκκρεμούς και αν είναι επιτυχής σε οτιδήποτε, είναι επειδή οι ενέργειές του τυχαίνει να συμπίπτουν με τη κίνηση του εκκρεμούς καθαρά από τύχη.

Οι άνθρωποι υπόκεινται απολύτως στο Νόμο του εκκρεμούς, είτε πρόκειται για τα οικονομικά τους, την υγεία, την εργασία, τη ζωτικότητα, ή την αγάπη και είναι σα φύλλα στη καταιγίδα που παρασέρνονται εδώ και εκεί χωρίς να έχουν τη παραμικρή ιδέα για το που η παλίρροια της ζωής τους παίρνει. Από την άλλη πλευρά ο Ερμητιστής μπορεί να υπερβεί αυτή την Αρχή του Ρυθμού, ακόμα κι αν δεν μπορεί να την ακυρώσει. Με τη δύναμη της θέλησής του μπορεί να ανέλθει στο ανώτερο επίπεδο των αιτιών και να αφήσει τη ροή της ρυθμικής ταλάντωσης κάτω από αυτόν.

Αυτό που ονομάζουμε «Νόμο της Αποζημίωσης» έχει πολλά κοινά με την αρχή του ρυθμού. Αποζημίωση σημαίνει ισορροπία ή εξισορρόπηση, η οποία συμβαίνει όταν «το μέτρο της αιώρησης προς τα αριστερά, καθορίζει το μέτρο της κίνησης προς τα δεξιά». Αυτό καθορίζει τη ποσότητα των πραγμάτων που ένα άτομο μπορεί να κατέχει, επειδή το άτομο έχει, σε ποσότητα, την ακριβή αναλογία αυτού που του λείπει. Έτσι λοιπόν, ένας άνθρωπος  που είναι πλούσιος στερείται άλλα πλεονεκτήματα που δίνονται στους φτωχούς.

Γνωρίζουμε όλοι το ρητό «όποιος κερδίζει στα χαρτιά, χάνει στην αγάπη» ή αντιστρόφως.  Αυτός ο αφορισμός δείχνει κάτι για την ιδέα που συζητάμε. Έχοντας ήδη καλύψει αυτό το σημείο, είναι επομένως ενδιαφέρον να λεχθεί ότι όλα απολύτως τα ανθρώπινα πλάσματα είναι γεννημένα με την ίδια ποσότητα ή περιθώριο των πραγμάτων που μπορεί να έχουν, η μόνη παραλλαγή είναι η διανομή τους.

Έτσι, ας πούμε πως όλοι έχουμε εκατό ζωτικές μονάδες (τις οποίες μπορούμε να κατέχουμε στο χρόνο) και άλλες εκατό αρνητικές μονάδες (εκείνες που μας λείπουν). Ένας πλούσιος άνθρωπος είναι αυτός που έχει αναλώσει το μεγαλύτερο μέρος των δυνατοτήτων του προκειμένου να επικεντρώσει τις εκατό μονάδες της ζωτικής σημασίας του για τη παραγωγή χρημάτων. Αγάπη, πνευματική ευαισθησία, οικογενειακή ευτυχία, ή άλλα πράγματα είναι σίγουρα μεταξύ αυτών που του λείπουν, ή αρνητικές μονάδες.

Εκφραζόμενο με ένα διαφορετικό τρόπο, ένας άνθρωπος δε μπορεί να έχει ποτέ περισσότερα από τις συμβολικές εκατό μονάδες, αλλά αυτή η ποσότητα μπορεί να διανεμηθεί μεταξύ πολλών πραγμάτων ή να συγκεντρωθεί σε μόνο δυο ή τρία. Μια ομοιόμορφη κατανομή έχει αποτέλεσμα μια πιο ισορροπημένη ζωή, αλλά μια ζωή που πιθανόν δεν θα είναι εξαιρετική σε οποιοδήποτε ιδιαίτερο τρόπο. Η συγκέντρωση συνεπάγεται τη θυσία πολλών πραγμάτων.

Παράδειγμα 1:

          Διανομή ζωτικών μονάδων

Πλούτη: 45 μονάδες

Δύναμη: 20 μονάδες

Ηθική Ευγένεια: 5 μονάδες

Αγάπη: 5 μονάδες

Ευφυΐα: 10 μονάδες

Υγεία: 10 μονάδες

Ευτυχία: 5 μονάδες

Αποτέλεσμα: Ένα άτομο που είναι πλούσιο και ισχυρό, μα πολύ δυστυχισμένο.

Παράδειγμα 2:

          Διανομή ζωτικών μονάδων

Πλούτη: 10 μονάδες

Δύναμη: 10 μονάδες

Αγάπη: 5 μονάδες

Φιλία: 15 μονάδες

Ηθική Ευγένεια: 15 μονάδες

Αγάπη: 15 μονάδες

Ευφυΐα: 15 μονάδες

Υγεία: 10 μονάδες

Ευτυχία: 15 μονάδες

Αποτέλεσμα: ένα πιο ισορροπημένο άτομο με μια πλουσιότερη ζωή, γεμάτη διαφορετικά στοιχεία.

Αυτά τα παραδείγματα είναι απολύτως αυθαίρετα και ο μοναδικός τους σκοπός είναι να διευκρινίσουν τι συμβαίνει με τη διανομή ή τη συγκέντρωση ζωτικών μονάδων. Ο αναγνώστης που είναι ενήμερος αυτής της θεωρίας μπορεί να δημιουργήσει παραδείγματα για διαφορετικές περιπτώσεις.

Για παράδειγμα, θα μπορούσαμε να χαρτογραφήσουμε τη κατανομή της μυϊκής μας ικανότητας χρησιμοποιώντας εξ ολοκλήρου μόνο το περπάτημα. Ή, θα μπορούσαμε να περπατήσουμε, να κόψουμε ξύλα, να κολυμπήσουμε, να κάνουμε αναρρίχηση και πάλη, διανέμοντας τη ζωτική μας ενέργεια σε διάφορους τομείς. Ομοίως θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε ένα καθορισμένο ηλεκτρικό δυναμικό για να εφοδιάσουμε μια πηγή μεγάλης κατανάλωσης ισχύος, ή να τη μοιράσουμε σε εκατοντάδες απλούς λαμπτήρες.

Σύμφωνα με το νόμο των ζωτικών μονάδων, είναι πολύ ενδιαφέρον να αναλύσουμε αυτό που συμβαίνει όταν δυο άνθρωποι παντρεύονται και έτσι μοιράζονται τις ζωτικές τους μονάδες. Ή, στη περίπτωση της γέννησης ενός παιδιού, το μωρό έρχεται με τις δικές του εκατό ζωτικές μονάδες, η οποία όσο είναι υπό τη φροντίδα των γονέων, αυξάνει την «οικογενειακή περιουσία των ζωτικών μονάδων».

Ως συμπέρασμα, θα μπορούσαμε να πούμε πως μόνο όσοι είναι ικανοί να αναδυθούν της Αρχής του Ρυθμού μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους αληθινά ελευθέρους.

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΙΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ

Η αρχή της Αιτίας και του Αποτελέσματος δηλώνει:

«Κάθε αιτία έχει και το αποτέλεσμά της, κάθε αποτέλεσμα έχει και την αιτία του. Όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το Νόμο. Η τύχη είναι μόνο ένα όνομα για ένα Νόμο που δεν αναγνωρίζεται, υπάρχουν πολλά επίπεδα αιτιότητας., μα τίποτα δεν ξεφεύγει του Νόμου.»

Αυτός ο νόμος μας μαθαίνει πως τίποτα δεν γίνεται κατά τύχη, κάθε τι έχει μια συγκεκριμένη αιτία. Αυτό που αποκαλούμε τύχη είναι κάτι που η αιτία του παραμένει άγνωστη. Δεν είναι δυνατόν για κάτι ότι μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά και πέρα από τους νόμους, καθώς αυτή η δύναμη θα είναι ανεξάρτητη και ανώτερη από το σύμπαν.

Εφαρμόζοντας το Νόμο του Ρυθμού στο Νόμο της Αιτίας και του Αποτελέσματος, μπορούμε να πούμε πως το μέγεθος ενός αποτελέσματος είναι πάντα ισοδύναμο με τη σπουδαιότητα της αιτίας που το προκάλεσε. Όπως εξηγήσαμε όταν συζητούσαμε το Νόμο της Πολικότητας, υπάρχουν δύο βασικά επίπεδα: αυτό των αιτιών (ανώτερο) και αυτό των αποτελεσμάτων (κατώτερο), και ο άνθρωπος στη καθημερινή του ζωή είναι ενήμερος μόνο του τελευταίου. Ζούμε σε ένα κόσμο αποτελεσμάτων, και μόνο ο Ερμητιστής έχει γνώση των κρυφών αιτιών των γεγονότων.

Η πιο γνωστή εκδήλωση της τύχης είναι αυτό που οι Ινδουιστές αποκαλούν Κάρμα, μια λέξη που θα χρησιμοποιήσουμε επειδή είναι η πιο επαρκής. Το κάρμα προσπαθεί να εξηγήσει τη σχέση  που υπάρχει μεταξύ των συμβάντων που γίνονται τώρα σε ένα άτομο και των πράξεών του στο παρελθόν, είτε σε αυτή τη ζωή ή σε μια προηγούμενη. Αντιθέτως σε αυτό που πιστεύεται, το Κάρμα δεν είναι πάντα αρνητικό. Υπάρχει επίσης μια θετική πλευρά του Κάρμα, η οποία είναι ισοδύναμη με τις καλές μας πράξεις στο παρελθόν. Ο Νόμος του Κάρμα είναι στενά συνδεδεμένος με τη μετενσάρκωση, μια αλήθεια που θα αφήσουμε στην άκρη για τώρα.

Η μετενσάρκωση είναι ένα πολύ προσωπικό ζήτημα στο οποίο το άτομο «νοιώθει» μέσα του ότι υπάρχει και αν δεν το νοιώθει, τότε κανένα επιχείρημα δεν θα τον πείσει. Επιπλέον, εάν ήταν δυνατόν να παρουσιάσουμε αποδείξεις, θα αμαύρωνε την ελευθερία της επιλογής, αφού θα πίεζε το άτομο, εάν ένα άτομο ήταν πεπεισμένο για την αλήθεια κάποιου απόκρυφου φαινομένου, θα μπορούσε να μπει σε μια σχολή εσωτερισμού χωρίς γνήσια πνευματική ανησυχία.

Ωστόσο, σε προηγούμενες σελίδες προτείναμε μια μέθοδο πνευματικής σύλληψης του τι είναι ενσάρκωση: «μια δύναμη που λαμβάνει τη κατοχή της ύλης.» Με το πείραμα των φυτών εσωτερικού χώρου, θα μπορούσαμε να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό που πραγματικά έγινε ήταν να «ενσαρκωθεί» μια δύναμη μέσα στη φυτική ύλη η οποία επιβιώνει τη ζωή του φυτού και συνεχίζει την εξέλιξη επ’ αόριστον. Αυτή είναι μια αναλογία του τι συμβαίνει όταν «πνευματική» ενέργεια ενσαρκώνεται στο σώμα ενός ζώου. Ώστε όταν το ζώο πεθαίνει το πνεύμα συνεχίζει να ενσαρκώνεται σε νέα σώματα, έως ότου να ολοκληρωθεί ένας εξελικτικός κύκλος στην ύλη.

Ο Νόμος της Αιτίας και του Αποτελέσματος μας δίνει μια ορθολογιστική εξήγηση για τις φαινομενικές αδικίες στο κόσμο· μπορούμε να καταλάβουμε γιατί ένα παιδί γεννιέται ανάπηρο ή πεθαίνει σε νεαρή ηλικία· είναι δυνατόν να καταλάβουμε γιατί μερικοί άνθρωποι με εξαιρετική πνευματική ευαισθησίας και άλλοι αληθινά τέρατα κολυμπούν στα πλούτη. Αυτός ο νόμος διευκρινίζει το φαινόμενο των παιδιών θαυμάτων που εμφανίζουν εξαιρετικό μουσικό δυναμικό από πολύ νεαρή ηλικία, ή την ασυνήθιστη κατοχή ξαφνικού πλούτου οφειλόμενο σε ένα «κτύπημα της τύχης»

Θα ρίξουμε περισσότερο φως στο λόγο για τον οποίο ένα άτομο που δουλεύει μέχρι θανάτου ποτέ δεν επιτυγχάνει οικονομική ευρωστία και γιατί, από την άλλη πλευρά η τύχη χαμογελάει σε ένα άτομο το οποίο συνήθως τεμπελιάζει. Έτσι νέο φως θα πέσει σε ιστορικά γεγονότα· μπορούμε να καταλάβουμε πως ορισμένες σημαντικές ιστορικές προσωπικότητες έφτασαν σε μεγάλη δύναμη που προέκυψε από το τίποτα, όπως στη περίπτωση του Χίτλερ. Σίγουρα δεν ξέρουμε ποια αιτία τον τοποθέτησε στη θέση της εξουσίας που κατείχε, για τη ζωή είναι σαν ένας τεράστιος τάπητας πάνω στον οποίο η ιστορία υφαίνει βελονιά-βελονιά  και στην οποία όλα τα γεγονότα είναι συνυφασμένα. Αυτό είναι το πέπλο της Μάγια, το οποίο δεν μπορεί να διαπεραστεί από κοινούς θνητούς.

Η δράση του Κάρμα είναι ένας από τους λόγους του γιατί υποστηρίζουμε ότι «όλα είναι γραμμένα,» αφού το παρόν καθορίζεται πάντοτε από τις προηγούμενες πράξεις μας. Κάθε άτομο έχει μια ορισμένη ποσότητα από αιτίες,  οι οποίες βρίσκονται υπό έλεγχο για ένα χρονικό διάστημα κατά τη διάρκεια της ζωής του, όπου σφυρηλατούν το πεπρωμένο του ατόμου καθώς υλοποιούνται σε αποτελέσματα. Μόνο ο πραγματικά σοφός άνθρωπος δύναται μερικώς να εξουδετερώσει τις επιπτώσεις των ανεπιθύμητων αιτιών.

Έχουμε ήδη μιλήσει για τους Κύριους του Πεπρωμένου ή Άρχοντες που κυβερνούν το πεπρωμένο των sapiens. Στη πραγματικότητα εργάζονται με το Κάρμα των ατόμων, αλλά από μια συλλογική οπτική. Είναι το Κάρμα της ανθρωπότητας που ελέγχουν και διαχειρίζονται,  και μέσα σε αυτό το γενικό πλαίσιο που ενεργούν ως απόκρυφοι δικαστές οι οποίοι επιβραβεύουν ή τιμωρούν τις πράξεις της ανθρώπινης ύπαρξης.

Η Αρχή της Αιτίας και του αποτελέσματος δρα παράλληλα με αυτό, δηλαδή, ο άνθρωπος «τιμωρεί τον εαυτό του» με το δικό του Κάρμα· οι Άρχοντες σχεδιάζουν και σκηνοθετούν έτσι τη δράση ώστε το άτομο να λαμβάνει ευνοϊκά μαθήματα και μπορεί να υφίσταται σημαντικές εμπειρίες.

Υπάρχουν άνθρωποι που σε προηγούμενες ζωές ήταν εξαιρετικά πλούσιοι και εκμεταλλεύτηκαν τη δύναμη των χρημάτων τους και οι οποίοι στη σημερινή τους ζωή είναι σχεδόν ζητιάνοι με σκοπό να μπορούν οι ίδιοι να υποστούν τις εμπειρίες της ακραίας φτώχιας. Αυτός που είχε δολοφονήσει έναν συνάνθρωπό του με τη σειρά του θα πεθάνει λόγω της άμεσης ή έμμεσης επιρροής της προηγούμενης δράσης του. Αυτός ο οποίος εκμεταλλεύτηκε την αγάπη ή το πάθος για να υποδουλώσει μια γυναίκα, θα είναι σε αυτή τη ζωή υπό τη κυριαρχία του γυναικείου φύλλου.

Περιστασιακά ένας ζητιάνος θα δείξει τρομερή αλαζονεία και θα φαίνεται να περιφρονεί ολόκληρο τον κόσμο και αυτή η στάση δεν είναι μόνο απλή ψυχολογική αποζημίωση, αλλά έχει βαθύτερες ρίζες. Σίγουρα αυτό το άτομο κατείχε υψηλή θέση στη προηγούμενη ζωή του και σαν αποτέλεσμα, η υπερβολική του υπερηφάνεια επέζησε από το θάνατο του φυσικού του σώματος.

Μπορεί να συζητηθεί ότι εάν είχαμε ζήσει στο παρελθόν σε άλλα σώματα, σίγουρα θα το θυμόμασταν αυτό, αλλά αυτός ο συλλογισμός είναι νηπιακός: όταν ο εγκέφαλος καταστρέφεται η μνήμη διαγράφεται. Παρόλα αυτά ενστικτώδη ερεθίσματα που προέρχονται από εμπειρίες του παρελθόντος επιβιώνουν. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο είχε καταδικαστεί για κλοπή στη προηγούμενη ενσάρκωσή του, θα είναι στη τωρινή ζωή του εξαιρετικά ειλικρινής, αλλά επομένως καταναγκαστικά.

Στη περίπτωση του τζόγου μπορούμε να δούμε μια άμεση δράση των Αρχόντων του Πεπρωμένου, που επιλέγουν ποια άτομα θα αποκομίσουν τα μεγαλύτερα βραβεία και ποιών η ζωή θα αλλάξει εντελώς τότε.

Στη περίπτωση εκείνων που όντας ήδη εκατομμυριούχοι έχουν κερδίσει ένα σημαντικό βραβείο, αυτό μόνο θα αυξήσει ή θα ενισχύσει τα γεγονότα που αποφασίστηκαν στο παρελθόν από τους Κύριους του Πεπρωμένου. Η τύχη είναι μόνο το ορατό αποτέλεσμα μιας αιτίας άγνωστης σε εμάς. Γενικώς, δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστούν όλες οι αιτίες που έχουν προκαλέσει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, όπως αυτές περιπλέκονται σε κάποιον με απολύτως εγωιστικό τρόπο. Για να βοηθήσουν δόλιους αγροίκους ή ρουφιάνους θα μπορούσαν τελικά να προκαλέσουν τη καταστροφή ενός ανθρώπου που είναι πολύτιμος και εξυψωμένος πνευματικά.

Υπάρχει και μια άλλη πτυχή μεγάλου ενδιαφέροντος σε αυτό που καλύπτουμε και αυτό συνδέεται με το άτομο που διαπράττει μια κρυφή κλοπή απολαμβάνοντας τα παράνομα κέρδη ή τη περιουσία που δεν έχει κερδίσει. Αυτός ο άνθρωπος συνάπτει μια σύμβαση με τη φύση: κάποια μέρα θα πρέπει να επιστρέψει ή να πληρώσει για ό, τι έκλεψε. Επομένως εάν είμαστε αρκετά ασύνετοι να βοηθήσουμε αυτό το άτομο, θα είμαστε σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνοι για την ανάπτυξη της ζωής του και η φύση θα απαιτήσει να πληρώσουμε το χρέος που εκκρεμεί.

Όλα όσα χρειαζόμαστε ή επιθυμούμε ανήκουν στη κοινή σούπα της φύσης, η οποία δεν δίνει τίποτα, αλλά μας πουλάει αυτά που χρειαζόμαστε και πάντα πρέπει να πληρωθεί για αυτά. Τίποτα δεν είναι δωρεάν, πρέπει ακόμα να πληρώσουμε για τις ζωές μας, για τις στιγμές απόλαυσης, για την αγάπη, την ηρεμία, τη γνώση, τη δύναμη, ακόμη και για τον αέρα που αναπνέουμε.

Δεν το αντιλαμβανόμαστε αυτό, καθώς θεωρούμε το χρήμα ως το μόνο βιώσιμο μέσο πληρωμής. Δεν γνωρίζουμε πως για το κοσμικό εμπόριο το χρήμα δεν έχει αξία και άλλα πράγματα απαιτούνται, όπως ο «χρυσός ζωμός» ο οποίος έχουμε αναφέρει σε προηγούμενα κεφάλαια. Για τον «διάβολο» για παράδειγμα, μια ψυχή είναι πιο πολύτιμη από όλο το χρυσάφι του κόσμου.

Το σπουδαιότερο πράγμα σχετικά με το Νόμο της Αιτίας και του Αποτελέσματος είναι ότι ο προχωρημένος  Ερμητιστής μπορεί να εξυψώσει τον εαυτό του στον ανώτερο κόσμο των αιτιών μέσα από μια τεράστια προσπάθεια θέλησης. Μέσω της πόλωσης του εαυτού του σε αυτό το επίπεδο, μετατρέπει τον εαυτό του σε μια αιτία και έτσι σταματά να βιώνει τις συνέπειες που προέρχονται από το ανώτερο επίπεδο. Από τον κόσμο των αιτιών, ο Ερμητιστής μπορεί να διοχετεύσει τη ζωή του σύμφωνα με το δικό του σχεδιασμό, αφού έχει τη βεβαιότητα πως οι αιτίες μπαίνουν σε κίνηση μέσω της δικής του πνευματικής δύναμης αργά ή γρήγορα θα πραγματοποιηθούν σε συγκεκριμένα υλικά αποτελέσματα.

 

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ

Η Αρχή του φύλου δηλώνει:

«το φύλο βρίσκεται παντού: όλα έχουν τις Αρσενικές και τις Θηλυκές Αρχές τους: το γένος εκδηλώνεται σε όλα τα επίπεδα.»

Η έβδομη Ερμητική Αρχή ολοκληρώνει τη γνώση των αρχών της Φύσης, δείχνοντάς μας ότι το φύλο εκδηλώνεται μέσα στα πάντα και πως οι αρσενικές και οι θηλυκές δυνάμεις βρίσκονται μέσα σε όλα. Δεν πρέπει να κάνουμε το σφάλμα να συγχέουμε το Φύλο με το σεξ, μιας και το σεξ αναφέρεται μόνο στη δομή των γεννητικών οργάνων και της διαφοράς στη προσαρμογή μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Το Θηλυκό ή αρνητικό είναι η μήτρα όλων των ηλεκτρικών και μαγνητικών φαινομένων. Η θηλυκή ενέργεια αναζητά την ένωση με το αρσενικό και απορροφά από αυτό ότι είναι ενεργό, δημιουργώντας έτσι μια νέα δύναμη.

Η Ερμητική διδασκαλία επιβεβαιώνει επίσης πως η βαρύτητα παράγεται από την έλξη και την απώθηση των αρσενικών και θηλυκών αρχών.

Όπως αναφέρθηκε και σε προηγούμενες σελίδες αναλύοντας το φυσικό μας σώμα, θα ανακαλύψουμε ότι διαθέτει διπολικότητα. Έτσι, ο άνδρας είναι αρσενικό από το ηλιακό πλέγμα και κάτω και θηλυκό από τη ζώνη αυτή και πάνω περιλαμβάνοντας και το κεφάλι, ενώ με τη γυναίκα ισχύει το αντίθετο. Με αυτό τον τρόπο μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι η γυναίκα είναι εγκεφαλικά αρσενικό και ο άνδρας εγκεφαλικά θηλυκό. Η αρχή της σύλληψης στον άνδρα είναι στη φαντασία του και στη γυναίκα είναι στη μήτρα της.

Μέσα στα σώματά μας, η δεξιά πλευρά είναι αρσενική ή θετική και η αριστερή πλευρά, αρνητική: το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου θετικό και το αριστερό, αρνητικό. Είναι δυνατό,  μέσω της αρχής του Γένους,  να κατανοήσουμε τη κρυφή σημασία της μυστικιστικής ή θρησκευτικής πράξης της ένωσης των παλαμών των χεριών στη προσευχή, η οποία περιλαμβάνει μια παραγωγική διαδικασία επάνω στην αντιπαράθεση θετικού και αρνητικού.

Είναι μέσω του απόκρυφου νόμου πως ο μαθητής του Ερμητισμού μπορεί να δημιουργήσει ένα νέο ον, έναν μεταλλαγμένο που θα συλληφθεί με τις ανώτερες ποιότητες ενός οξυδερκούς ανθρώπινου όντος. Δεν υπάρχει άλλο αληθινό μονοπάτι για τη πνευματική εξέλιξη: οτιδήποτε δεν περιλαμβάνει τη χρήση αυτού του μυστικού είναι καθαρή φαντασία και μόνο υποκειμενικά αποτελέσματα θα επιτευχθούν.

Από τη κατανόηση του παρόντος Νόμου του Φύλου μπορούμε επίσης να συνειδητοποιήσουμε πόσο απατηλό είναι να αποφεύγουμε τα προβλήματα, τις δυσκολίες και τα εμπόδια, θεωρώντας τα απλά ως φράγματα, χάσιμο χρόνου, ή εκνευριστικές καταστάσεις. Ο Ερμητιστής πρέπει να απεικονίζει τα προβλήματα ως τον αρνητικό πόλο της ζωής, δηλαδή, τη δύναμη ενάντια στην οποία πρέπει να αντιτάξει τη θετική δημιουργική του ενέργεια  με σκοπό να δημιουργήσει αυτό που επιθυμεί.

Εάν κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο θα επιτύχουμε μια εντελώς νέα και διαφορετική οπτική για τα εμπόδια στη ζωή μας, η οποία δεν θα είναι τίποτα περισσότερο από το συμπλήρωμα που απαιτείται για να αναπτύξουμε τη συνείδησή μας. Επίγνωση, η ακριβής ποιότητα που θέλουμε να επιτευχθεί, είναι το αποτέλεσμα της σύγκρουσης μεταξύ της αδράνειας και της δύναμης της θελήσεώς μας. Εάν αυτή η πάλη μεταξύ των αντιτιθέμενων δυνάμεων δεν υπήρχε, η Ερμητική διαδικασία δεν θα ήταν δυνατή και ούτε η εξέλιξη.

Σε τούτο το σημείο θα φανερώσουμε το μεγάλο μαγικό μυστικό της μετάλλαξης του sapiens, ενός ανθρώπου από πυλό, σε έναν αστρικό άνθρωπο. Ετούτη η μεταμόρφωση είναι δυνατή μόνο όταν το υποκείμενο έρχεται σε επαφή με έναν δάσκαλο από σάρκα και αίμα ο οποίος θα είναι ο πνευματικός του πατέρας. Και ποια θα είναι η μητέρα;

Η μητέρα είναι το θηρίο μέσα στο άτομο, δηλαδή η πλευρά του εαυτού η οποία είναι από μια θηλυκή ή αρνητική πολικότητα, πνευματικά μιλώντας. Είναι, επομένως, ότι ο μυημένος είναι ένα παιδί του θηρίου και του πνευματικού πατέρα. Ο μαθητής ο οποίος αντιμετωπίζει μια πραγματική διαδικασία μύησης (όχι συμβολική) θα βρει τον εαυτό του έντονα παρασυρόμενο από το εκκρεμές σε μια ταλάντωση η οποία θα τον φέρει ξαφνικά πιο κοντά στον Δάσκαλο, ή το θηρίο.

Θα υπάρχουν στιγμές που θα αισθάνεται τη συντριπτική απόδειξη του Ερμητισμού βαθειά μες τον εαυτό του, νοιώθοντας τον εαυτό του υψωμένο σε ανώτερα επίπεδα συνείδησης. Σε άλλες στιγμές όλα θα είναι σκοτάδι: ο μυημένος θα χάσει κάθε νόημα και σκοπό και ο μαθητής θα πιστέψει για τον εαυτό του πως έχει υποβληθεί σε ένα σκληρό αστείο. Μόνο το σταδιακό σταμάτημα της παλινδρομικής κίνησης θα του επιτρέψει να φτάσει τη σταθερότητα της συνειδητής γνώσης.

Η Αρχή του Γένους μας δείχνει πως δεν είναι δυνατόν για ένα δημιούργημα να υπάρχει χωρίς τη παρουσία των στοιχείων του πατέρα και της μητέρας και αυτό ισχύει σε ολόκληρο το σύμπαν, συμπεριλαμβανομένης και της διαδικασίας της μύησης. Αυτός είναι και ο λόγος που ένας μοναχικός άνθρωπος, δεν έχει σημασία πόση θεωρητική γνώση μπορεί να κατέχει, μπορεί να φτάσει μόνο σε υποκειμενικά αποτελέσματα, επειδή στερείται τον άλλο δημιουργικό πόλο.

Για αυτό είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας Δάσκαλος και η σημασία αυτού του γεγονότος αναφέρθηκε προηγουμένως. Εάν ένας Δάσκαλος δεν είναι μετουσιωμένος,  είναι τότε ένας ψευδής δάσκαλος, μα αυτός ο όρος είναι σχετικός. Αν και μπορεί να είναι ψευδής σχετικά με εκείνο που είναι ανώτερο ή βέλτιστο, μπορεί επίσης να είναι πολύ αληθινός σχετικά με εκείνο που είναι κατώτερο. Επομένως, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι παρότι ο Δάσκαλος δεν είναι μετουσιωμένος, μπορεί να είναι μεγάλη βοήθεια για τον μαθητή.

Αυτό που δεν θα μπορεί να προσφέρει, σε αυτή τη περίπτωση, θα είναι η γνώση του απόλυτου, ούτε θα μπορούσε να μεταδώσει την ιερή φλόγα, η οποία σύμφωνα με τους μύθους είχε κλαπεί από τον παράδεισο από τον Προμηθέα. Η ιερή φλόγα δεν είναι κάτι αφαιρετικό ή ένα σύμβολο. Είναι ένα γεγονός, και είναι η πνευματική δύναμη που συμβολίζεται στο ακρώνυμο INRI(ΙΝΒΙ) το οποίο εμφανίζεται πάνω από το κεφάλι του Ιησού Χριστού. Η πραγματική Ερμητική του ερμηνεία είναι:

Inge Natura Renovatur Integral(μέσω της φωτιάς η φύση αναγεννιέται ολόκληρη), αλλά μπορεί να διαβαστεί και ως: Jesus Nascente Renovatur Iao, ή Igni Nitrus Roris Invenitur.(?)

Όλοι αυτοί οι τύποι χρησιμοποιήθηκαν από τους πρώτους Ροδόσταυρους (άγνωστοι σήμερα) και αναφέρονται ακριβώς στο θεϊκό πυρ, τη μαγική ζύμωση των αλχημιστών, που όπως ήδη έχουμε αναφέρει, «ανανεώνει τα πάντα.»

Ωστόσο, δεν πρέπει κανείς να υποθέσει ότι αρκεί να βρεθεί ένας Δάσκαλος προκειμένου να εξελιχθεί. Απεναντίας, ο μαθητής θα προχωρήσει μόνο στο βαθμό που ο ίδιος χειρίζεται την Αρχή του Φύλου σε έναν ανώτερο τρόπο, γιατί ακόμα και εάν μια θετική ή ενεργητική πνευματική ζύμωση είναι απαραίτητη,  είναι επίσης απαραίτητο ωστόσο, ότι ο ίδιος ο μαθητής να δημιουργήσει ένα πνευματικό και αιθερικό όν με το χαρακτήρα και τις ιδιότητες του μυημένου. Αυτό είναι γνωστό ως Θεουργία, μια μυστική διδασκαλία που θα μελετήσουμε περαιτέρω…

Συνεχίζοντας με την Αρχή του Φύλου, είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη την τεράστια θετική ή αρνητική επιρροή που μπορεί να έχει ο γάμος στη ζωή ενός ατόμου. Η επιρροή είναι επιζήμια όταν η ένωση είναι τόσο δυσαρμονική ώστε να καθίσταται επικίνδυνα καταστροφική και ευνοϊκή όταν υπάρχει πραγματική αγάπη και αρμονία.

Η Ερμητική έννοια του γάμου είναι πολύ διαφορετική από τη κοινή. Δεν είναι απαραίτητο να υπάρξει ένα συμβόλαιο γάμου για να δώσει σε αυτή την ένωση το όνομά του. Θα εξηγήσουμε αυτή τη διαδικασία από την αντίθετη οπτική γωνία: μπορεί να υπάρχει ένα ζευγάρι(και αυτό, δυστυχώς, είναι συχνό) που έχουν συνάψει έναν νόμιμο γάμο,  αλλά στερούνται απολύτως την ικανότητα της επίτευξης αυτού που θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε συζυγική αύρα και παρόλα αυτά μπορεί να είναι παντρεμένοι εδώ και είκοσι χρόνια χωρίς να σχηματίζουν αυτή την αύρα.

Η συζυγική αύρα είναι ένας κρυφός απόγονος, ένα πνευματικό παιδί των δύο συντρόφων: είναι ένα κλειστό θετικό μαγνητικό πεδίο που ενώνει, εναρμονίζει και προστατεύει το ζευγάρι, καθιστώντας το γάμο αληθινά εδραιωμένο ή πραγματικά διαμορφωμένο σύμφωνα με τους Νόμους της Φύσης. Δεν είναι οι νόμοι του ανθρώπου που παντρεύουν δύο ανθρώπους: είναι μόνο η φύση που τους ενώνει ή τους χωρίζει, σύμφωνα με τις συνθήκες που επικρατούν. Η γαμήλια αύρα είναι το αληθινό μυστικό της συζυγικής ευτυχίας και ένωσης.

Όταν αυτό δεν υπάρχει, δεν υπάρχει τίποτα, δεν έχει σημασία πόσα πιστοποιητικά έχουν εκδοθεί από τις αρμόδιες αρχές. Ερμητικά, μόνο αυτό που συνδέεται με τον απόκρυφο δεσμό της διπολικής σφαίρας είναι ένας γάμος, ο οποίος αποτελείται από αληθινή και γνήσια αγάπη. Τα ζευγάρια που στερούνται αυτό το απόκρυφο παιδί της αγάπης δεν είναι παντρεμένα, ενώνονται μόνο με το πάθος, τη προσωπική εξυπηρέτηση, τη μοναξιά, ή τη συνήθεια.

Οι θρησκείες που θεωρούν το γάμο κάτι άφθαρτο και μη αναστρέψιμο, δεσμεύοντας τους συμβαλλόμενους για μια ζωή με τη ποινή της σοβαρής αμαρτίας, χρειάζεται επειγόντως να τροποποιήσουν αυτή την εντολή, για τη προσέγγιση αυτή σημαίνει αντίστροφη πορεία, όπως το κτήνος sapiens πράττει συνήθως. Αυτή η  προσέγγιση σημαίνει προσπάθεια να διατηρηθεί η τεχνητή ένωση της οικογένειας με μια αφύσικη επιβολή αντί μιας καθαρής και όμορφης εκδήλωσης της αγάπης. Δεν είναι προτιμότερο να διδάσκει τους ανθρώπους να αγαπούν αληθινά;

Στη πραγματικότητα, εάν μια οικογένεια δεν είναι ενωμένη με γνήσια αγάπη, είναι μόνο μια ομάδα κτήνη που ζουν μαζί κάτω από την υποχρέωση, ή για λόγους ευκολίας, μια κατάσταση που σχετίζεται με περισσότερους ανθρώπους από ότι θα θέλαμε. Είναι περιττό να ειπωθεί πως η ευτυχία είναι δυνατή μόνο σε σπίτια που υπάρχει πραγματικός γάμος, ειδάλλως είναι μόνο μια κακή απομίμηση μιας ιδανικής κατάστασης, καθώς υπάρχει μόνο μια δέσμευση που κρατά άντρα και γυναίκα  ενωμένους σε μια κατά τρόπο αληθινή-αγάπη. Η έλλειψή της είναι το μόνο πράγμα που συνωμοτεί κατά τη σταθερότητα της οικογένειας.

Θα θέλαμε να κλείσουμε αυτή τη σύντομη μελέτη του φύλου, προτείνοντας ότι ο αναγνώστης θα προσπαθήσει να ανακαλύψει για τον εαυτό του όλα αυτά που βρίσκονται ανάμεσα στις λέξεις  και να διαλογιστεί βαθειά πάνω στο θέμα, αφού τα πιο βαθειά μυστικά αποκαλύπτονται με αυτό το κλειδί. Από τη πλευρά μας, δεν ενδιαφερόμαστε στην αποκάλυψη τόσο πολύ, αρκεί μόνο να παρέχουμε τα εργαλεία για την ανάπτυξη και εξέλιξη του μυημένου.

♥